ـ[أبو سلمان]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 01:20 ص]ـ
فلنبدأ يازهرة بما أنك متواجدة ..
أريد أن أكتب 138 في جملة مفيدة، سأكتبها وإن جانبت الصواب قوموني:
حفظتُ مئة ً وثمانٍ وثلاثين بيتا من القصيدة.
ثمان قرأت أنها تعامل معاملة المنقوص
مارأيكم؟
ـ[رحمة]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 03:02 م]ـ
نريد تمارين عن العدد والمعدود يا أخوان جزيتم خيرا
نعم أخي نحتاج للتدريب على هذا الأمر جيداً أنا معكم سأحاول و لكن لن أستطيع التصحيح أشارك إن شاء الله
ـ[عاشق النحو و الإعراب]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 03:05 م]ـ
أنا اقصد الإعراب اصطلاحاً.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
جزاك الله خيرا ... ماذا تقصد ... إعراب ماذا؟
هل تقصد إعراب الجملة التي عرضها الأستاذ الفاضل: وليد المصري
لم يتم إعرابها؟
إعراب ما لون بالأحمر:
الشافعي - وهو من هو -إمام جليل
ننتظر من يعرف الإجابة؟
ـ[عين الضاد]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 07:23 م]ـ
فلنبدأ يازهرة بما أنك متواجدة ..
أريد أن أكتب 138 في جملة مفيدة، سأكتبها وإن جانبت الصواب قوموني:
صدقت أخي، وهذا في حالة الجر والرفع أمَّا في حالة النصب فتبقى الألف، فالصواب أن نقول: " حفظتُ مائة ً وثماني وثلاثين بيتا من القصيدة.
ثمان قرأت أنها تعامل معاملة المنقوص
مارأيكم؟
الصواب: " حفظت مائةَ وثمانيةً وثلاثين بيتا من القصيدة " لأن العدد " 8 " من الأعداد المفردة التي تخالف المعدود في التذكير والتأنيث.
والعدد ثمانية إذا كان غير مضاف والمعدود مذكرًا بقيت ياؤه مع تأنيثها
أمَّا إذا كان غير مضاف، والمعدود مؤنثا عومل معاملة الاسم المنقوصول
وأنقل لك هذه القاعدة للفائدة:
العدد " ثماني " هو العدد " ثمانية " يخالف المعدود من حيث التذكير والتانيث، نحو: " جاء ثمانية رجال و ثماني نسوة "
وقاعدته أو أحكامه كالتالي:
1 - أنه ممنوع من الصرف فلا ينون لأنه جاء على صيغة منتهى الجموع
2 - تحذف ياؤه وينون في حالة الجر والرفع، إذا لم يعرف ولم يضف، ففي حالة الجر نحو: " مررت بثمانٍ من الطالبات " ويكون مجروروعلامة جره الفتحة المقدرة على الياء المحذوفة، وفي حالة الرفع، نحو: ".جاء من الطالبات ثمانٍ " وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة
والتنوين في هاتين الحالتين هو تنوين عوض عن الياء لاتنوين صرف لأنه ممنوع من الصرف كما قلنا، وهذه القاعدة في كل اسم منقوص ممنوع من الصرف نحو: " جوارٍ، غواشٍ"
3 - تبقى الياء
أ- في حالة النصب سواء أكان مضافا أم غير مضاف، نحو:" شاهدت ثماني من النساء " ومنه قوله تعالى "على أن تأجرني ثماني حجج "
ب- إذا كان مضافا ومرفوعا، نحو: " جاءت ثماني طالبات "
ج - إذا كان مجرورا ومضافا، نحو: " مررت بثماني طالبات "
د- إذا كان معرفا، نحو: " جاءت الطالبات الثماني
هـ ـ إذا ركب مع العشرة تبقى ياؤه وتفتح لأن العدد المركب يبنى على فتح الجزأين، نحو: " حفظت ثماني عشرة سورة "
لاحظ أخي الكريم أن جميع المثلة مع " ثماني " المعدود فيها مؤنثا.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 08:43 م]ـ
الصواب: " حفظت مائةَ وثمانيةً وثلاثين بيتا من القصيدة " لأن العدد " 8 " من الأعداد المفردة التي تخالف المعدود في التذكير والتأنيث.
والعدد ثمانية إذا كان غير مضاف والمعدود مذكرًا بقيت ياؤه مع تأنيثها
أمَّا إذا كان غير مضاف، والمعدود مؤنثا عومل معاملة الاسم المنقوصول
وأنقل لك هذه القاعدة للفائدة:
العدد " ثماني " هو العدد " ثمانية " يخالف المعدود من حيث التذكير والتانيث، نحو: " جاء ثمانية رجال و ثماني نسوة "
وقاعدته أو أحكامه كالتالي:
1 - أنه ممنوع من الصرف فلا ينون لأنه جاء على صيغة منتهى الجموع
2 - تحذف ياؤه وينون في حالة الجر والرفع، إذا لم يعرف ولم يضف، ففي حالة الجر نحو: " مررت بثمانٍ من الطالبات " ويكون مجروروعلامة جره الفتحة المقدرة على الياء المحذوفة، وفي حالة الرفع، نحو: ".جاء من الطالبات ثمانٍ " وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة
والتنوين في هاتين الحالتين هو تنوين عوض عن الياء لاتنوين صرف لأنه ممنوع من الصرف كما قلنا، وهذه القاعدة في كل اسم منقوص ممنوع من الصرف نحو: " جوارٍ، غواشٍ"
3 - تبقى الياء
أ- في حالة النصب سواء أكان مضافا أم غير مضاف، نحو:" شاهدت ثماني من النساء " ومنه قوله تعالى "على أن تأجرني ثماني حجج "
ب- إذا كان مضافا ومرفوعا، نحو: " جاءت ثماني طالبات "
ج - إذا كان مجرورا ومضافا، نحو: " مررت بثماني طالبات "
د- إذا كان معرفا، نحو: " جاءت الطالبات الثماني
هـ ـ إذا ركب مع العشرة تبقى ياؤه وتفتح لأن العدد المركب يبنى على فتح الجزأين، نحو: " حفظت ثماني عشرة سورة "
لاحظ أخي الكريم أن جميع المثلة مع " ثماني " المعدود فيها مؤنثا.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... عين الضاد
جزاك الله خيرا .... على هذه المعلومات القيمة ... عسى الله ألا يحرمنا منكِ ومن علمك ... بوركتِ أخية
على فكرة النافذة أصبحت جميلة جدا بمداخلاتك ومشاركاتك.
¥