ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 11 - 2009, 11:05 م]ـ
السلام عليكم ..
س / ما أحكام واو الحال؟ ومتى تجب ومتى تمتنع .. ؟؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الإجابة:
أحكام واو الحال:
قاعدة كليّة: [إذا خَلَت الجملةُ من ضميرٍ يربطها بصاحب الحال، وجبت الواو]، نحو: [سافر زهير و الشمس مشرقة].
1 - أحكامها مع الجملة الاسمية:
¨ تجب الواو قبل الجملة الاسمية، إذا خَلَتْ من ضميرٍ يربطها بصاحب الحال (القاعدة الكلية). وتجب أيضاً إذا كان صدر الجملة ضميراً منفصلاً، نحو: [جاء زهيرٌ وهو يضحك]. ويجوز الوجهان بعد [إلاّ]، نحو: [ما جاء إلاّ وبيده كتاب = إلاّ بيده كتاب].
2 - أحكامها مع الجملة الماضوية:
¨ تجب الواو - وتلزمها [قد]- قبل الجملة الماضوية، غير المشتملة على ضمير صاحب الحال (7). وتمتنع إذا كان بعد الماضوية [أو]، نحو: [اُنصرْ أخاك جارَ أو عَدَلَ].
¨ ويجوز مجيئها وعدمُه، قبل الجملة الماضوية في ما يلي:
- إذا كان في الجملة ضمير رابط، نحو: [زارني زيدٌ وما قال كلمةً = زارني ما قال كلمةً]، ونحو: [هذه كتبنا وقد أعيدَت إلينا = هذه كتبنا أعيدَت إلينا].
- أو سبقتها [إلاّ]، نحو: [ما زارنا زيدٌ إلاّ وكان مستعجلاً = إلاّ كان مستعجلاً].
3 - أحكامها مع الجملة المضارعية:
¨ تجب الواو مع الجملة المضارعية، إذا خلت من ضمير يربطها بصاحب الحال (القاعدة الكلية)، وسبقتها [لم]، نحو: [جاء زهيرٌ ولم تطلع الشمس]. فإن وجد ضمير رابط، جاز الوجهان، نحو: [زارنا خالدٌ ولم يتأخر = زارنا لم يتأخر].
¨ كما تجب الواو مع الجملة المضارعية المقترنة بـ[قد]، نحو: [نجح زهيرٌ وقد ينجح المجتهد].
¨ وتمتنع قبل الفعل المضارع المثبت، نحو: [جاء زهيرٌ يسعى]، والمنفي بـ[ما] أو [لا]، نحو: [عرفتك ما تحبّ التهاون] فـ[ما لك لا تجدّ] (8).
4 - حكمها مع [لَمّا]:
قال ابن مالك عن المضارع المسبوق بـ[لمّا]: "لم أجده إلاّ بالواو" (9). فقلْ إذاً: [حضر خالدٌ ولمّا أَرَه].
منقول .....
ـ[أنوار]ــــــــ[26 - 11 - 2009, 12:36 ص]ـ
موجز جيد زهرة ..
وأضيف ..
واو الحال هي ما يصح وقوع " إذ " الظرفية موقعها ..
ولا تدخل إلا على جملة ..
........................
وننتظر الآن من زهرة سؤال ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 11 - 2009, 12:57 ص]ـ
موجز جيد زهرة ..
وأضيف ..
واو الحال هي ما يصح وقوع " إذ " الظرفية موقعها ..
ولا تدخل إلا على جملة ..
........................
وننتظر الآن من زهرة سؤال ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
أختي الحبيبة ... أنوار
جزاك الله خيرا .... إضافة جميلة ومميزة وقيمة .... أثابك الله عليها ...
الآن ننتقل للسؤال الآتي ...
السؤال الأول
ما الفرق بين الجملة الاستئنافية والجملة الابتدائية؟؟
السؤال الثاني
إعراب هذه الجملة ... (خرج زيد وهو ضاحك) ..... وإعراب جملة (صه ساكتا)
بالتوفيق ...
ـ[فهد عبد الرحمن الصلوح]ــــــــ[26 - 11 - 2009, 02:50 ص]ـ
متى تعرب الجملة حالية ووصفية؟؟؟؟
ـ[ساكن السحاب]ــــــــ[26 - 11 - 2009, 10:00 ص]ـ
كتابه الدرس مرتان ام مرتين
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[26 - 11 - 2009, 10:38 ص]ـ
مرتان لانه خبر
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[26 - 11 - 2009, 10:40 ص]ـ
متى تعرب الجملة حالية ووصفية؟؟؟؟
بعد النكرات صفات وبعد المعارف احول
والله اعلى واعلم
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[27 - 11 - 2009, 08:51 م]ـ
الأصل في ذلك السماع كما بينت أختنا الفاضلة.
ومع ذلك فللعلماء في باب التعليل النحوي كلام كثير وكتب.
وبخصوص "أولاءِ" يقول الفاكهي -رحمه الله- في مجيب الندا 26: (وبُني على الكسر للتخلص من التقاء الساكنين بالحركة الأصلية في ذلك).
والله أعلم.
جزاك الله خيرا على الاهتمام بي
من هو الفاكهي؟
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 11 - 2009, 09:40 م]ـ
جزاك الله خيرا على الاهتمام بي
من هو الفاكهي؟
والله الموفق
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
بعد إذن الأستاذ الفاضل: أبا عبدالله القاهري
إليك الإجابة:
هو جمال الدين عبدالله بن أحمد المكي الفاكهي، المتوفَّى سنة 972هـ، علاَّمة من أعلام النحو العربي؛ كان يُوصَف بسيبويه عصرِه في النحو، وأمَّا كتابه (مجيب النِّدا في شرح قطر النَّدى")؛فقد وُصف بأنَّه الغايةُ في الحُسْن، وأنَّه من أفضل شروح متن: "قطر النَّدى وبل الصَّدَى"؛ لابن هشام الأنصاري، بل إنَّ بعضَ المترجمين رأَوا أنَّه شرْح يَفُوق شرح ابن هشام نفسه لمتن: "قطر النَّدَى وبل الصدى".
منقول ...
والله أعلم ...
ـ[أنوار]ــــــــ[27 - 11 - 2009, 10:51 م]ـ
السؤال الأول
ما الفرق بين الجملة الاستئنافية والجملة الابتدائية؟؟
الجملة الابتدائية: هي التي تقع في أول الكلام .. مثل: سجد المؤمن لربه .. فتكون الجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها ..
أما الجملة الاستئنافية: فقد تأتي في أثناء الكلام وتكون منقطعة عما قبلها انقطاعا نحوياً لا معنويا ..
نحو: قال ابن تيمية (رحمه الله) .. فجملة رحمه الله منقطعة عن الجملة الأولى انقطاعا نحويا ..
وهناك من يعد الجملة الابدتدائية والاستئنافية شيئا واحدا ولا يجعل فرق بينهما ..
¥