ـ[أنوار]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 03:24 م]ـ
لا تصدقين وضعت خيارين:
الإعراب الذي ذكرتِه .. وما كتبته ..
وقد تجاهلت الأول وكتبت الثاني ..
جزاكِ الله خيراً زهرة ..
أما الجملة الثانية فقد بدأت بمحاولة لإعرابها .. إلا أن الوقت لم يسعفني ولعلي أعود مساءً
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 03:25 م]ـ
الجملة الابتدائية: هي التي تقع في أول الكلام .. مثل: سجد المؤمن لربه .. فتكون الجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها ..
أما الجملة الاستئنافية: فقد تأتي في أثناء الكلام وتكون منقطعة عما قبلها انقطاعا نحوياً لا معنويا ..
نحو: قال ابن تيمية (رحمه الله) .. فجملة رحمه الله منقطعة عن الجملة الأولى انقطاعا نحويا ..
وهناك من يعد الجملة الابدتدائية والاستئنافية شيئا واحدا ولا يجعل فرق بينهما ..
السلام عليكم
أكرمكم الله جميعا
قال ابن هشام رحِمه الله: الابتدائية، وتسمى أيضا المستأنفة، وهو أوضح؛ لأن الجملة الابتدائية تطلق أيضا على الجملة المصدرة بالمبتدأ، ولو كان لها محلٌّ.
ـ[أنوار]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 03:34 م]ـ
بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل ..
أيمكن أن أقول:
كل جملة ابتدائية يمكن أن تكون استئنافية ..
وليس كل جملة استئنافية ابتدائية ..
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 04:21 م]ـ
بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل ..
أيمكن أن أقول:
كل جملة ابتدائية يمكن أن تكون استئنافية ..
وليس كل جملة استئنافية ابتدائية ..
السلام عليكم
الاستئنافية نوعان: أحدهما الجملة المفتتح بها النطق , والثاني: الجملة المنقطعة عما قبلها.
والتسمية بالاستئنافية أوضح في الجملة المنقطعة عما قبلها.
والمراد بانقطاعها عمَّا قبلها عدم ُ تعلُّقها بها تعلُّقا صناعيا بإتباع ٍ , أو إخبار ٍ , أو حالية , سواء كان هناك انقطاع ٌ في المعنى , أو في اللفظ فقط , وسواء أكانت ْ جوابا عن سؤال ٍ أم لا.
والجملة المستأنفة في نظر البلاغيين هي ما كانت جوابا لسؤال ٍ مقدَّر ٍ
فالاستئناف عندالنحاة أعم ّ.
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 06:14 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير يا أخت زهرة متفائلة
سوف أضع جملة وأقوم بإعرابها وإن وجد أخطاء فأرجوا أن تصححوها
(جئت رغبة في العلم)
جئت: فعل ماضي مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره والفاعل مستتر ضميره أنا.
رغبة: مفعول لأجله منصوب بفعل محذوف يفسره المذكور (جئت) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
في: حرف جر
العلم: اسم مجرور ب (في) وعلامة جرة الكسرة الظاهرة على آخره.
والله أعلم.
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 09:20 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير يا أخت زهرة متفائلة
سوف أضع جملة وأقوم بإعرابها وإن وجد أخطاء فأرجوا أن تصححوها
(جئت رغبة في العلم)
جئت: فعل ماضي مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره والفاعل مستتر ضميره أنا.
رغبة: مفعول لأجله منصوب بفعل محذوف يفسره المذكور (جئت) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
في: حرف جر
العلم: اسم مجرور ب (في) وعلامة جرة الكسرة الظاهرة على آخره.
والله أعلم.
جئت فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى على الضم فى محل رفع فاعل
رغبة مفعول لاجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
فى حرف جر مبنى على السكون لا محل له من الاعراب
العلم اسم مجرور بفى وعلامة جره الكسرة الظاهرة
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 11:10 م]ـ
جئت فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى على الضم فى محل رفع فاعل
رغبة مفعول لاجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
فى حرف جر مبنى على السكون لا محل له من الاعراب
العلم اسم مجرور بفى وعلامة جره الكسرة الظاهرة
جزاك الله خيرا على التصحيح الذي أفادني
ولدي بعض الأسئلة أرجو الإجابة عليها:
1 - لماذا لا يرفع الفعل الماضي؟ 2 - هل يكون الفعل الماضي مبني على السكون دائما؟ 3 - هل يبنى الفعل الماضي على الفتح والضم؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 12:54 م]ـ
جزاك الله خيرا على التصحيح الذي أفادني
ولدي بعض الأسئلة أرجو الإجابة عليها:
1 - لماذا لا يرفع الفعل الماضي؟ 2 - هل يكون الفعل الماضي مبني على السكون دائما؟ 3 - هل يبنى الفعل الماضي على الفتح والضم؟
وجزاكم الله خيرا
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد:
الأخ الفاضل: صالح بن محمد
الفعل الماضي مبنيّ دائما
1 - مبني على الفتح:
إذا لم يتصل به شيء مثل: غادرَ الوفد المدينة.
أو اتصلت به تاء التأنيث مثل: خفقَتْ راية أمتنا.
أو اتصلت به ألف الاثنين مثل: الصديقان سافرَا أمسِ.
2 - مبنيّ على السكون:
إذا اتصلت به تاء الفاعل مثل: فكّرْتُ في الأمر .. فعرفْتُ خطئي.
أو اتصلت به نا الفاعلين مثل: حفظْنا القصيدة كلها.
أو اتصلت به نون النسوة مثل: المؤمنات ساعَدْنَ المحتاجين.
3 - مبنيّ على الضمّ:
إذا اتصلت به واو الجماعة مثل: الطلاب سارعُوا إلى الصلاة.
منقول ...
¥