ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 07:04 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
صديقتي الحبيبة .... سحر نعمة الله
جزاك الله خيرا ... على التفاعل الجميل والمستمر في هذه النافذة ... فأسأل الله عزوجل أن يرفع مكانتكِ في الدنيا والآخرة .... اللهم آمين
الإعراب وبالله التوفيق:
الآية الكريمة (فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون)
فسبحان: الفاء، تسمى فاء الفصيحة، حرف مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب.
لفتة: سميت هنا فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت وأبانت عما تقدم من عظمة الله في الخلق ... منقول.
سبحان: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أسبح سبحان مبني على الفتح في محل نصب، وهو مضاف.
الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
حين: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والظرف متعلق بسبحان ... والله أعلم
تمسون: فعل مضارع تام مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأمثال الخمسة أو الأفعال الخمسة، وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
وجملة حين تمسون في محل جر بإضافة حين إليها.
و: الواو: حرف عطف مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب.
حين: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والظرف كذلك متعلق بسبحان ... والله أعلم
تصبحون: فعل مضارع تام مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة
ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
وجملة حين تصبحون في محل جر بإضافة حين إليها.
وجملة حين تصبحون معطوفة على جملة حين تمسون.
والله اعلم بالصواب ...
لفتة (جاء الفعل أصبح وأمسى في الآية فعلا تاما وليس ناقصا ... وقد ذكره أستاذنا الفاضل: ابن القاضي جزاه الله خيرا ... في هذه النافذة ... أسأل أن يبارك في علمه ... اللهم آمين)
أنتظر تصويبك ... سحر
أشعر أن هناك بعض الأخطاء وخاصة في تعلق الظرف ...
إعراب جيد ورائع
زهرة بنت سيبوية:) إن شاء الله
ولكن يوجد ملاحظات قليلة
ليس خبرة وعلم عندى ( ops إنما هى منقولة
1 - الفاء الفصيحة هذا مسمّاها في علم المعاني لكن في النحو نقول عليها: استئنافية، أو رابطة لجواب شرط محذوف، ولنقل عنها الآن إنها استئنافية لأنها جاءت أول الكلم) حرف مبنى على الفتح لا محل له من الاعراب
2 - أعتقد ان سبحان منصوب وليست مبنية
3 - وشبه جملة حين تصبحون معطوفة على شبه جملة حين تمسون
شبه الجملة - في كل من الظرفين - متعلقة بالمصدر سبحان
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 07:14 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
محاولة إعراب
اتق ِ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت
الله: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
حيثما: حيث: اسم شرط جازم مبني على الفتح، في محل نصب على الظرفية المكانية .......
ما: حرف زائد مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.
كنتَ: فعل ماض ٍ تام مبني على السكون لاتصاله بتا المخاطب في محل جزم
فعل الشرط، وتا الفاعل: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع الفاعل.
والجملة الفعلية في محل جر بإضافة حيث إليها.
والجملة الفعلية ابتدائية أو نقول استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم بالصواب ... أخذت مني وقتا طويلا ... لا أعرف أجدها كلها خطأ: mad:
أنتظر تصويبك ....
سلمت يمينك زهرة
بارك الله فيك
ولكن يوجد شىء بسيط
حيثما اسم شرط جازم مبني على الضم في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالفعل اتق
وتاء المخاطب ضمير مبنى على الفتح فى محل رفع فاعل
وجملة جواب الشرط محذوفة دلّ عليها الكلام المتقدم والتقدير: حيثما كنت فاتق الله
.
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[29 - 12 - 2009, 08:26 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
محاولة الإعراب:
الناس: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
لا: نافية لا عمل لها، حرف مبني على السكون لا محل لها من الإعراب.
يزالون: فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه من الأفعال الخمسة أو الأمثال الخمسة، وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم يزال.
مختلفين: خبر لا يزال منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.
وجملة (لا يزالون مختلفين) في محل رفع خبر المبتدأ.
ما: حرف مصدري غير ظرفي مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.
دامت: فعل ماض ٍ تام مبني على الفتح، والتاء: تاء التأنيث الساكنة: حرف مبني على السكون، لا محل لها من الإعراب.
وجملة (ما دامت الحياة في محل ....... لا أعرف ;)
الحياة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الأولى (الناس لا يزالون مختلفين ما دامت الحياة) استئنافية أو ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم بالصواب.
أنتظر تصويبك بسرعة يا سحر .... لأن هناك خللا في الإعراب.
إعراب جميل ورائع زهرة بارك الله فيك:)
ولكن جملة ما دامت الحياة
اتركنى أبحث عنها
¥