110] كالفضل والحارث والنعمان** فذكر ذا وحذفه سيان
كالفضل: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف والتقدير [وذلك كائن كالفضل].
والحارث: الواو حرف عطف , الحارث: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والنعمان: الواو حرف عطف , النعمان: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
فذكر: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره (وهو مضاف) و"ذا" اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وحذفُه: الواو حرف عطف , حذف: معطوف على "ذكر" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وحذف: مضاف , والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
سيان: خبر المبتدأ "ذُكر" مرفوع وعلامة رفعه الألف؛ لأنه مثنى.
(سيان: مفرده سيّ بكسر السين وتشديد الياء بمعنى مثل)
111] وقد يصير علماً بالغلبة **مضاف أو مصحوب آل كالعقبة
وقد: الواو حرف استئناف. قد: حرف للتقليل مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
يصير: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وهو ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر (من أخوات كان الماضي منه: صار)
علماً: خبر مقدم للفعل "يصير" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
بالغلبة: جار ومجرور متعلق بالفعل "يصير".
مضاف: اسم مؤخر للفعل "يصير" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أو: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
مصحوب: معطوف على "مضاف" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهر على آخره وهو مضاف و"أل" مضاف إليه.
كالعقبة: جار ومجرور متعلق متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف والتقدير: وذلك كائن كالعقبة.
112] وحذف أل ذى – إن تناد أو تضف- ** أوجب , وفي غيرهما قد تنحذف.
وحذف أل: الواو: حرف استئناف , حذف: مفعول به مقدم على عامله وهو (أوجب) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وحذف: مضاف , ولفظ"أل" مضاف إليه.
ذي: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر نعت لـ"أل".
إن: حرف شرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تناد: فعل مضارع"فعل الشرط" مجزوم وعلامة جزمه السكون , وفاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره "أنت".
أو تضف: أو حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب , "تضف": معطوف على الفعل "تناد" مجزوم وعلامة جزمه السكون , وفاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت.
أوجب: فعل أمر مبني على السكون لا محل له من الإعراب , وفاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت , وجملة "أوجب" في محل جزم جواب الشرط , لكن حذف الفاء منها للضرورة والتقدير "فأوجب"
وفي غيرهما: في حرف جر , غير: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ,وغير: مضاف , والضمير: هما: مضاف إليه , والجار والمجرور متعلق بالفعل "تنحذف".
قد: حرف تقليل مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تنحذف: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وسكن لأجل الوقف , وفاعله ضمير مستتر تقديره "هي" يعود على"أل".
وتقدير البيت: إن تناد أو تضف فأوجب حذف أل هذه , وقد تنحذف "أل" في غير النداء والإضافة.
ـ[عمرمبروك]ــــــــ[16 - 08 - 2009, 10:40 م]ـ
المعرف بأداء التعريف
106] "أل"حرف تعريف أو اللام فقط** فنمط عرفت قل فيه النمط.
107] وقد تزاد لازماً كاللات ** الآن , والذين , ثم اللات
108] ولاضطرار: كبنات الأوبر ** كذا "وطبت النفس ياقيس" السري.
109] وبعض الأعلام عليه دخلا** للمح ما قد كان عنه نُقلا.
110] كالفضل والحارث والنعمان** فذكر ذا وحذفه سيان
111] وقد يصير علماً بالغلبة **مضاف أو مصحوب آل كالعقبة
112] وحذف أل ذى – إن تناد أو تضف- ** أوجب , وفي غيرهما قد تنحذف.
تجدون شرح هذه الأبيات للشيخ العلامة (ابن عثيمين) على هذا الرابط
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=177158
ـ[رحمة]ــــــــ[17 - 08 - 2009, 01:17 ص]ـ
أسجل اعجابي الشديد بمجهودات حضرتك في مجال شرح و اعراب الالفيه افادني ذلك كثيرا
جزاكم الله عنا كل الخيرأستاذي الكريم
ـ[عمرمبروك]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 02:19 م]ـ
الأستاذة الفاضلة (الرحمة) جزاك الله خيراً على هذه الكلمات الطيبة.
ـ[عمرمبروك]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 02:23 م]ـ
المعرف "بأداة التعريف"
الألف واللام "المعرفة" تكون:
1 - للعهد: كقولك: لقيت رجلاً فأكرمت الرجل.
2 - استغراق الجنس كقوله تعالى (والعصر إن الإنسان لفي خسر) وعلامتها أن يصلح موضعها "كل".
3 - لتعريف الحقيقة نحو: الرجل خير من المرأة: أي هذه الحقيقة خير من هذه الحقيقة.
معاني الكلمات:
-النمط: نوع من البسط , وجمعه أنماط , والنمط يطلق أيضاً على الجماعة من الناس الذين أمرهم واحد.
-اللات: في الأصل اسم فاعل من "لت السويق يلته" , ثم سُمي به صنم "كانت تعبده الجاهلية في مكة" وأصله بتشديد التاء , فلما سُمي به خففت تاؤه.
-الآن: ظرف زمان مبني على الفتح , واختلف في الألف واللام الداخلية عليه , فذهب قوم إلى أنها لتعريف الحضور كما في قولك "مررت بهذا الرجل" لأن قولك "الآن" بمعنى هذا الوقت , وعلى هذا لا تكون زائدة , وذهب قوم إلى أنها زائدة وهو مبنى لتضمنه معنى الحرف , وهو لام الحضور.
-اللاتي: اسم موصول لجماعة الإناث.
-بنات الأوبرا: كمأة صغار مزغبة كلون التراب , وقال أبو حنيفة الدينوري "بنات أوبر: كمأة كأمثال الحصى صغار وهي رديئة الطعم.
-السري: الشريف , يقول ابن مالك في باب المبتدأ (كهم سراة شعراء) أي شرفاء.
-العقبة: اسم لكل عقبة في جبل تحتاج إلى صعود , لكنها صارت علماً بالغلبة على عقبة (منى) في مكة المكرمة.
شاهد نحوي: ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلاً**ولقد نهيتك عن بنات الأوبر
الشاهد: بنات الأوبر , حيث زاد الشاعر "أل" في العلم مضطراً؛ لأن "بنات أوبر" علم على نوع من الكمأة رديء , والعلم لا تدخله "أل" لأنه معرفه ولا يحتاج إلى تعريف فلا يجتمع معرفين (العلمية وأل) , قال الأصمعي في قول الشاعر"ولقد نهيتك عن بنات الأوبر" فإنه زاد الألف واللام للضرورة.
¥