ـ[عمرمبروك]ــــــــ[20 - 08 - 2009, 11:04 م]ـ
الابتداء
الأبيات:
113 - مبتدأ زيد ّ وعاذر ّ خبر ... إن قلت زيد ّ عاذر ّ من اعتذر
114 - وأوّل ّ مبتدأ والثاني ... فاعل ّ اغنى في أسار ٍ ذان
115 - وقس كاستفهام النفي وقد ... يجوز نحو فائز ّ أولو الرّشد
116 - والثاني مبتدا وذا الوصف خبر ... إن في سوى الإفراد طبقا ً استقر
117 - ورفعوا مبتدأ بالابتدا ... كذاك رفع خبر ٍ بالمبتدا
118 - والخبر الجزء المتمّ الفائدة ... كالله برّ والأيادي شاهده
119 - ومفردا ً يأتي ويأتي جمله ... حاوية ً معنى الذي سيقت له
120 - وإن تكن إيّاه معنى اكتفى ... بها كنطقي الله حسبي وكفى
121 - والمفرد الجامد فارغ ّ وإن ... يشتقّ فهو ذو ضمير ٍ مستكن
122 - وأبرزنه مطلقا ً حيث تلا ... ما ليس معناه له محصّلا
123 - وأخبروا بظرف ٍ أو بحرف جرّ ... ناوين معنى كائن ٍ أو استقر
124 - ولا يكون اسم زمان ٍ خبرا ... عن جثة ٍ وإن يفد فأخبرا
125 - ولا يجوز الابتدا بالنّكرة ... ما لم تفد كعند زيد ٍ نمرة
126 - وهل فتى ً فيكم فما حلّ لنا ... ورحل ّ من الكرام عندنا
127 - ورغبة ّ في الخير خير ّ وعمل ... برّ ٍ يزين وليقس ما لم يقل
128 - والأصل في الأخبار أن تؤخرا ... وجوّزوا التقديم إذ لا ضررا
129 - فامنعه حين يستوي الجزءان ... عرفا ونكرا عادمي بيان
130 - كذا إذا ما الفعل كان الخبرا ... أو قصد استعماله منحصرا
131 - أو كان مسندا لذي لام ابتدا ... أو لازم الصّدر كمن لي منجدا
132 - ونحو عندي درهم ّ ولي وطر ... ملتزم ّ فيه تقدّم الخبر
133 - كذا إذا عاد عليه مضمر ... مما به عنه مبينا يخبر
134 - كذا إذا يستوجب التصديرا ... كأين من علمته نصيرا
135 - وخبر المحصور قدّم أبدا ... كما لنا إلا اتباع أحمدا
136 - وحذف ما يعلم جائزّ كما ... تقول زيد ّ بعد من عندكما
137 - وفي جواب كيف زيد ّ قل ندف ... فزيد ّ استغني عنه إذ عرف
138 - وبعد لولا غالبا حذف الخبر ... حتم ّ وفي نصّ يمين ٍ ذا استقر
139 - وبعد واو عيّنت مفهوم مع ... كمثل كلّ صانع ٍ وما صنع
140 - وقبل حال ٍ لا يكون خبرا ... عن الذي خبره قد أضمرا
141 - كضربي العبد مسيئا ً وأتم ... تبييني الحقّ منوطا ً بالحكم
142 - وأخبروا باثنين أو بأكثرا ... عن واحد ٍ كهم سراة ّ شعرا
شرح هذه الأبيات لابن عثيمين على هذا الرابط:
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=177161
شرح هذه الأبيات لابن عقيل على هذا الرابط:
http://www.islamport.com/b/5/loqhah/%DA%E1%E6%E3%20%C7%E1%E1%DB%C9%20%E6%C7%E1%E3%DA%C7%CC%E3/%D4%D1%CD%20%C7%C8%E4%20%DA%DE%ED%E1/%D4%D1%CD%20%C7%C8%E4%20%DA%DE%ED%E1%20004.html
ـ[عمرمبروك]ــــــــ[20 - 08 - 2009, 11:08 م]ـ
113] مبتدأ زيدُ , وعاذر خبر ** إن قلت "زيد عاذر من اعتذر"
مبتدأ: خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
زيد: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وعاذر: الواو: حرف عطف , عاذر: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
خبر: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
إن: حرف شرط وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
قلت: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط , والتاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل (وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق وتقدير الكلام: إن قلت "زيد عاذر من اعتذر" فزيد مبتدأ وعاذر خبره.
زيد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
عاذر: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة الاسمية (زيد عاذر) في محل نصب مقول القول.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل "عاذر"
اعتذر: فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على "من" (والجملة من الفعل والفاعل) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
ـ[عمرمبروك]ــــــــ[23 - 08 - 2009, 12:17 ص]ـ
114 - وأوّل ّ مبتدأ والثاني ... فاعل ّ اغنى في أسار ٍ ذان
وأول: الواو حرف استئناف. أول: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
مبتدأ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره (والجملة "وأول مبتدأ " مستأنفة لا محل لها من الإعراب).
¥