2 - أن يشتمل المبتدأ على ضمير يعود على شيء في الخبر نحو (في الدار صاحبها).
3 - أن يكون الخبر له صدر الكلام مثل أسماء الاستفهام نحو (أين زيد؟).
4 - أن يكون المبتدأ محصوراً نحو: ما لنا إلا اتباع أحمدا , إنما في الدار زيد).
ـ[عمرمبروك]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 02:10 م]ـ
136 - وحذف ما يعلم جائزّ كما ** تقول زيد ّ بعد من عندكما
وحذف: الواو حرف استئناف , حذف: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وحذف: مضاف , ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
يعلم: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو يعود على "ما" (وجملة "يعلم" صلة الموصول "ما" لا محل لها من الإعراب).
جائز: خبر للمبتدأ "حذف" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره [والجملة "وحذف ما يعلم جائز" مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
كما تقول: الكاف جاره وما: مصدرية , تقول: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت , و"ما" والفعل "تقول" في تأويل مصدر مجرور بالكاف , والتقدير: كقولك .. والجار والمجرور "كقولك" متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف والتقدير "وذلك كائن أو استقر كقولك.
زيد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وخبره محذوف والتقدير (زيد عندنا).
بعد: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , متعلق بالفعل "تقول"
من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
عندكما: عند: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة متعلق بمحذوف خبر عن اسم الاستفهام والتقدير (من كائن أو استقر عندكما) وعند: مضاف , و"كما" في محل جر مضاف إليه (وجملة "من عندكما" في محل جر بإضافة "بعد" إليها).
معنى البيت:
ذكر ابن مالك في هذا البيت أنه يجوز حذف المبتدأ والخبر إذا دل عليه دليل , فمثال حذف الخبر أن يقال (من عندكما؟ , فتقول "زيد" فحذف الخبر هنا والتقدير: زيد عندنا)
ـ[عمرمبروك]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 11:29 ص]ـ
137 - وفي جواب كيف زيد ّ قل دنف **فزيد ّ استغني عنه إذ عرف
وفي: الواو: حرف استئناف , في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب , جواب: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. (والجار والمجرور متعلق بالفعل"قل")
كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم.
زيد: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
قل: فعل أمر مبني على السكون لا محل له من الإعراب , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
دنف: خبر لمبتدأ محذوف - التقدير: زيد دنف - مرفوع وعلامة رفعه الضمة , وسكن لأجل الوقف [وهذه الجملة "زيد دنف" في محل نصب مقول القول والتقدير: قل زيد دنف.
فزيد: الفاء حرف عطف., زيد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
استغنى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر "مبني للمجهول" لا محل له من الإعراب.
عنه: جار ومجرور متعلق بالفعل "استغنى" في محل رفع على أنها نائب فاعل (والجملة من الفعل "استغنى " ونائب الفاعل"عنه" في محل رفع خبر للمبتدأ "زيد").
إذ عُرف: إذ: ظرف متعلق بالفعل"استغنى" , عُرف: فعل ماض مبني للمجهول , ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره "هو" يعود إلى زيد المستغنى عنه في الجواب , وجملة"عرف" في محل جر بإضافة "إذ" إليها.
معنى البيت:
في هذا البيت مثال لحذف المبتدأ وهو (كيف زيد) فالجواب: صحيح والتقدير: هو صحيح , فحذف هنا المبتدأ لوجود القرينة.
* يحذف كل من المبتدأ والخبر إذا دل عليه دليل , فمثال حذف الخبر أن يقال "من عندكما؟ " فتقول: زيد عندنا , حذف هنا الخبر"عندنا". ومثال حذف المبتدأ أن يقال "كيف زيد" فتقول: صحيح أي هو صحيح , فحذف هنا المبتدأ "هو".
وقد يحذف المبتدأ والخبر معاً للدلالة عليهما , كقوله تعالى (واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن إرتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر , واللائي لم يحضن) , الشاهد "واللائي لم يحضن فعدتهن ثلاثة أشهر فحذف هنا المبتدأ "عدتهن" والخبر "ثلاثة أشهر" لدلالة ما قبلها عليها.
ـ[وردة الامل]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 08:30 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
¥