ـ[سيف بن ذي يزن]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 09:05 م]ـ
(قَالَ: وكَانَ أَعْرَابِيٌّ يُجَالِسُ الشَّعبيَّ فَيُطِيلُ الصَّمْتَ، فَسُئِلَ عَنْ طُولِ صَمْتِهِ فَقَالَ: أَسْمَعُ فَأَعْلَمُ، وأَسْكُتُ فَأَسْلَمُ، وقَالُوا: لَوْ كَانَ الْكَلامُ مِنْ فِضَّةٍ لَكَانَ السُّكُوتُ مِنْ ذَهَبٍ، وقَالُوا: مَقْتَلُ الرَّجُلِ بَيْنَ لَحْييْهِ وفَكَّيْهِ، وأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيِقُ، رَحِمَهُ اللهُ، بِطَرَفِ لِسَانِهِ وَقَالَ: هَذَا الَّذِي أَوْرَدَنِي الْمَوَارِدَ، وَقَالُوا: ليس شيءٌ أحقَّ بِطُولِ سَجْنٍ مِنْ لِسَانٍ، وَقَالُوا: اللِّسَانُ سَبْعٌ عَقُورٌ)
سلام عليك أخي العزيز، وعلى أهل اللغة أجمعين، أسعدني تواجدك ومرورك على هذا النص الجميل الذي اختاره لنا أستاذنا الفاضل: عبد العزيز بن حمد، إلا أنني أود أنّ أشير ههنا إلى أن الفعل المضارع يُنصب بعد فاء السبب؛ إذا كان ما قبله سببًا فيما بعده، فقوله:" أسمعُ فأعلمَ " فسبب العلم هو الاستماع، وقس عليها، قوله: " وأسكت فأسلم " والله أعلم،، وكلنا يتعلم،
فما رأيّ أساتذتنا؟؟؟
وتقبلوا مروري مع فائق احترامي.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 10:10 م]ـ
سلام عليك أخي العزيز، وعلى أهل اللغة أجمعين، أسعدني تواجدك ومرورك على هذا النص الجميل الذي اختاره لنا أستاذنا الفاضل: عبد العزيز بن حمد، إلا أنني أود أنّ أشير ههنا إلى أن الفعل المضارع يُنصب بعد فاء السبب؛ إذا كان ما قبله سببًا فيما بعده، فقوله:" أسمعُ فأعلمَ " فسبب العلم هو الاستماع، وقس عليها، قوله: " وأسكت فأسلم " والله أعلم،، وكلنا يتعلم،
فما رأيّ أساتذتنا؟؟؟
وتقبلوا مروري مع فائق احترامي.
حياك لله أخي الكريم، وأنا أكثر سعادة بوجودي بين أساتذة أمثالك بارك الله فيك.
أخي الكريم، أليس من شروط النصب بعد فاء السببية أَن تسبق بنفي أَو طلب؟
ـ[الكاتب1]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 10:12 م]ـ
(وَقَالَ سَهْلُ بنُ هَارُونَ: الْعَقْلُ رَائِدُ الرُّوحِ، والْعِلْمُ رَائِدُ الْعَقْلِ، والْبَيَانُ تُرْجُمَانُ الْعِلْمِ.
وقَالُوا: البَيَانُ بَصَرٌ والعِيُّ عَمَىً؛ كَمَا أَنَّ الْعِلْمَ بَصَرٌ، والْجَهْلَ عَمَىً. والْبَيَانُ مِنْ نَتَاجِ العِلْمِ، والعِيُّ مِنْ نَتَاجِ الْجَهْلِ.
وقَالُوا: لَيْسَ لِمَنْقُوصِ الْبَيَانِ بَهَاءٌ، وَلَوْ حَكَّ بِيَافُوخِهِ عَنَانَ السَّمَاءِ.
وَقَالَ صَاحِبُ الْمَنْطِقِ: الإِنْسَانُ: الحيُّ النَّاطق المُبِينُ. وَقَالَ: الرُّوحُ عِمَادُ الْبَدَنِ، والْعِلْمُ عِمَادُ الرُّوحِ، والْبَيَانُ عِمَادُ الْعِلْمِ).
الشكر لك أخي عبدالعزيز.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 10:43 م]ـ
قال: وكانَ أعْرابيٌّ يُجالِسُ الشَّعْبِيَّ فيُطيلُ الصَّمْتَ، فسُئِلَ عن طولِ صمتِهِ فقال: أسمَعُ فأعْلَمُ، وأَسكُتُ فأَسْلَمُ، وقالوا: لوْ كانَ الكلامُ من فِضَّةٍ لَكانَ السُّكوتُ مِنْ ذَهَبٍ، وقالوا: مَقْتَلُ الرَّجُلِ بَيْنَ لََحْيَيْهِ وفَكَّيْهِ، وأَخَذَ أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ، رحِمَه اللهُ، بِطَرَفِ لِسانِهِ وقالَ: هذا الَّذِي أَوْرَدَني المَوارِدَ، وقالوا: ليسَ شيءٌ أحَقَّ بِطولِ سِجْنٍ مِنْ لسانٍ، وقالوا: اللِّسانُ سَبُعٌ عَقورٌ
شيءٌ: اسم ليس مرفوع (والله تعالى أعلم)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 10:46 م]ـ
معذرة، يبدو أنّ الفقرة مشكولة قبل مشاركتي
اعذروني، تسرّعت
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 10:50 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته (
وقالَ سهلُ بنُ هارونَ: العقلُ رائدُ الروحِ، والعلمُ رائدُ العقلِ، والبيانُ ترجمانُ العلمِ.
وقالُوا: البيانُ بصرٌ، والعيُّ عمْىٌ؛ كمَا أنَّ العلمَ بصرٌ، والجهلَ عمْىٌ. والبيانَ منْ نتاجِ العلمِ، والعيُ منْ نتاجِ الجهلِ.
وقالُوا: ليسَ لمنقوصِ البيانِ بهاءٌ، ولو حكَّ بيافوخِهِ عنانَ السماءِ.
وقالَ صاحبُ المنطقِ: حدُ الإنسانِ: الحيُ الناطقُ المبينُ. وقالَ: الروحُ عمادُ البدنِ، والعلمُ عمادُ الروحِ، والبيانُ عمادُ العلمِ).
وشكرًا مقدمًا.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 10 - 2008, 10:50 م]ـ
(وَقَالَ سَهْلُ بنُ هَارُونَ: الْعَقْلُ رَائِدُ الرُّوحِ، والْعِلْمُ رَائِدُ الْعَقْلِ، والْبَيَانُ تُرْجُمَانُ الْعِلْمِ.
وقَالُوا: البَيَانُ بَصَرٌ والعِيُّ عَمًى؛ كَمَا أَنَّ الْعِلْمَ بَصَرٌ، والْجَهْلَ عَمًى. والْبَيَانُ مِنْ نَتَاجِ العِلْمِ، والعِيُّ مِنْ نَتَاجِ الْجَهْلِ.
وقَالُوا: لَيْسَ لِمَنْقُوصِ الْبَيَانِ بَهَاءٌ، وَلَوْ حَكَّ بِيَافُوخِهِ عَنَانَ السَّمَاءِ.
وَقَالَ صَاحِبُ الْمَنْطِقِ: الإِنْسَانُ: الحيُّ النَّاطق المُبِينُ. وَقَالَ: الرُّوحُ عِمَادُ الْبَدَنِ، والْعِلْمُ عِمَادُ الرُّوحِ، والْبَيَانُ عِمَادُ الْعِلْمِ).
الشكر لك أخي عبدالعزيز.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وألف شكر لك أستاذي:).
لا يخافك أن ألف المقصورالمنصرف بنية الانطراح للتقاء الساكنين، ولكنك تختبرني، وأرجو أن أكون على قدر المسؤلية.
سعيد جدا بتشريفك.
¥