ـ[أبو محمد المصرى]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 09:07 ص]ـ
ولم يكتف الدكتور شوقي ضيف بالدعوة إلى الاستجابة لابن مضاء بل قرن ذلك بالعمل فألف كتاب تجديد النحو (طبع دار المعارف).
وقداشار في مقدمته الى بواعث تأليفه وكان الباعث يعود الى عام 1947 م حين حقق كتاب ابن مضاء الذي يرد فيه على النحاة .... يقول ضيف:
(وقد رأيت ابن مضاء يهاجم نظرية العامل في النحو وكل ما اتصل بها من كثرة التقدير للعوامل المحذوفة وكثرة العلل والاقيسة مما أحاله الى ما يشبه شباكا معقدة وكلما تخلص دراسه من احدى شباكه تعثر في اخرى .. وكانت الصيحات ترتفع منذ اكثر من اربعين عاما مطالبة بتيسير النحو وتخليصه مما فيه من تعقيد وعسر شديد وتألفت لذلك لجنة بوزارة المعارف (التريبة والتعليم الان) وكتبت تقريرا مسهبا ضمنته مقترحاتها للتيسير المنشود ودرس مجمع اللغة العربية في مؤتمره سنة 1945 م هذه المقترحات وادخل عليها بعض (التعديلات) وعلى هذه الخلفية وضع د. شوقي ضيف كتابه (تجديد النحو)
* والدكتور مازن مبارك كان أيضاً من المؤيدين لمنهج ابن مضاء النحوى وأعلن أن ابن مضاء جاء بآراء نافذة ينبغى تطبيقها على أبواب النحو ليستقيم النحو العربي (راجع: العلة النحوية نشأتها وتطورها 155 - 156)
* كذلك الأستاذ إبراهيم مصطفى والدكتور عبد الرحمن أيوب فى كتابه دراسات نقدية فى النحو العربي.
* والدكتور تمام حسان من أكثر المتأثرين بدعوة ابن مضاء فى كتابه اللغة بين المعيارية والوصفية وفى مؤلفه الثانى (مناهج البحث فى اللغة) شن حملة على النحاة الأقدمين وتأثرعم بالعلل والفسفات اليونانية ومدح منهج ابن مضاء لتنقية النحو من هذه الشوائب.
* وقبل ذلك لا ننسى بالطبع الأستاذ سعيد الأفغانى ومدحه لمنهج ابن حزم فى اللغة ... راجع (نظرات فى اللغة عند ابن حزم)
هذا غيض من فيض ممن ساروا من المعاصرين على المنهج اللغوى الظاهرى وامتدحوه.
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 08:01 م]ـ
أبا محمد عفا الله عنك ووفقك للخير وأراك الحق حقا ورزقك اتباعه .....
إنني لم أقصد السخرية وإنما أردت إيضاح ما تريده بالبسط والشرح؟
ليس هناك مشابهة بين ما ذكرته عن أبي حيان وابن مضاء ليس بينهما مشابهة في نظري فأبو حيان يرى نفسه بصريا وإن خالف البصرة في بعض المسائل ويعظم سيبويه ويترحم عليه ويرى قوله حجة واقرأ لخديجة الحديثي (أبو حيان النحوي) ...
أما ما حشدت لي من أراء الخلف وتكثير دعم رأي ابن مضاء بها فما هو إلا زوبعة في فنجان .. ؟؟
لقد درست المناهج الحديثة التي تدعو إلى تجديد النحو وتيسيره دراسة علمية في جامعة أم القرى حيث قام الأخ أحمد جار الله بدراسة "اتجاهات تجديد النحو عند المحدثين دراسة وتقويم "
والرسالة في طريقها إلى الطبع في مكتبة الرشد بالرياض ... وعلك إذا رأيتها وسبرت أغوارها تغير رأيك وفكرك فالحق قديم ....
أبو جمانة
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 08:25 م]ـ
نتابع بشغف، ولكل وجهة نظر معتبرة، نرجو أن تسير المناقشة وفق مبدأ احترام الآخر، ودون الخوض فيما يثير بلبلة ونزاع
دمتم بخير
ـ[أبو محمد المصرى]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 12:26 ص]ـ
الأستاذ الفاضل / مغربي
بخصوص قولكم ((نتابع بشغف، ولكل وجهة نظر معتبرة، نرجو أن تسير المناقشة وفق مبدأ احترام الآخر، ودون الخوض فيما يثير بلبلة ونزاع ... ))
جزاكم الله خيراً على متابعتكم الكريمة وبخصوص توجيهكم لأسلوب المناقشة ... بإذن الله لا نخرج عما طلبتم.
الأخ الكريم أحمد الفقيه ... أعتذر عن حدة لهجتى ...
بخصوص كلامك عن الخلف هناك العديد من الأبحاث التى تؤيد وجهة نظر ابن مضاء وشوقي ضيف ومن وافقهم وأوصى بالدراسة على الرابط التالى فلعلك إن قرأتها تغير رأيك وفكرك فالحق قديم .... (ابتسامة)
http://www.aldahereyah.net/forums/showthread.php?p=10309#post10309
وبخصوص أبي حيان فهو وإن كان كما قلتم يرى نفسه بصريا ويعظم سيبويه ويترحم عليه ويرى قوله حجة إلا أنه خالف البصريين في بعض المسائل وله آراء فى نظرية العامل وتقديم السماع على القياس وله رأى فى العلل والتمارين غير العملية كلها موافقة لابن مضاء .. فهو لم يلغ القياس كلية بل قدم السماع عليه ...
أما بخصوص العلماء الذين سبقوا ابن مضاء فى نظريته فهم كثير فابن مضاء لم يكن بدعا في دعوته إلى إلغاء العلل، فقد سبقه في ذلك الزجاجي ومن قبله ابن السراج. انظر: د/مازن المبارك: العلة النحوية ص 154
كما هاجمها بشدة من قبله الإمام الكبير ابن حزم الظاهري (ت 456)؛ إذ يقول: "وأما علم النحو فإلى مقدمات محفوظة عن العرب الذين تزيد معرفة تفهمهم للمعاني بلغتهم، وأما العلل فيه ففاسدة" انظر: د/محمد إبراهيم البنا: تحقيق كتاب الرد على النحاة لابن مضاء ص 9
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 07:28 م]ـ
رجو من أخي أبي محمد المصري أن يبدأ بشرح لما فهمه عن ابن مضاء وأبي حيان وآراء المتأخرين في مهاجمة نظرية العامل ويلخصها في نقاط نتناقش فيها ........... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا أول طلب .........
¥