من هي هذه الفئة أستاذي القدير زاهراً؟؟
هل كل من لم يعدد يعتبر ناقص الشخصية والرجولة والقوامة بنظركم؟؟؟؟!!!!
وما القوامة والرجولة بنظركم؟؟ تعدد؟؟ لا أعتقد أنك تفكر بهذه الطريقة .. ربما أكون قد فهمتك خطأً ..
أرجو التوضيح منعاً للبس ..
........................
رأي الشيخ ابن الباز و بقية المشايخ والأئمة على رؤوسنا ونكن لهم كل احترام وتقدير ولكن هذا لايوقف باب إعمال الفكر
هل تظن أن إعمار الأمة فقط بتكاثرها؟؟ فما رأيك بالجيل الحالي والجيل الأصغر؟؟ والأجيال التي ستأتي وتجد عائلة مفككة وأباً عدد دون حكمة ترك كل أمور الدنيا من قضايا ومصائب لينفذ سنة التعدد!! لم نقل حراماً بل حلال يا أستاذي ولكنه ليس إلزامياً وإن كان كذلك برأي البعض فليعددواوليسعدوا برأيهم هم وليدعوا البقية سعداء برأيهم وحياتهم دون تنغيص ..
بعد إذنك .. أتمنى ألاتغضب ..
تحياتي واحترامي لك وللأستاذ الفاضل أبي وسن ولكل من مر هنا
حيا الله الأستاذة الفاضلة والأخت الكريمة الباحثة عن الحقيقة، وأشكرها على مشاركاتها القيمة وآرائها النيرة فإن اختلفت معها في جانب فإنني أتفق معها في كثير من الجوانب، وأنت بنفسك تعرفين كم أحترم رأيك وأقدر فكرك.
أختي الباحثة لا أحد يفرض على أحد رأيا والموضوع مختلف فيه فإن كان هذا رأي الشيخ ابن باز فهناك رأي ابن جبرين وفيما أعتقد ابن عثيمين يقول إن الأصل في الزواج الإفراد والشيخ القرضاوي أيضا مع هذا الرأي وغيره من المشايخ الكبار.
أختي الباحثة لمَ تطلبين مني ألا أغضب فهل عهدتني أغضب من نقاش علمي تقرع فيه الحجة بالحجة والدليل بالدليل؟
ليس في كلامك ما يغضب ولا أدعي - معاذ الله - أن رأيي أو ما اتبناه من رأي هو الصحيح وما خالفه خطأ، وتسرني المخالفة الفكرية ما دام في الأمر متسع لأنها تكشف لصاحب الفكرة أشياء ربما لا يعرفها، واستنتاجات ربما لم تخطر له يوما ببال.
أختي الباحثة بعد قليل أنقل لك المشاركات التي قدمها بعض الأساتذة والتي تبنت هذا الرأي، وأكرر للمرة الثالثة لم يكن هذا رأيي وإنما علقت على ذلك الرأي بسؤال مستفسرا.
وراجعوا بأنفسكم المشاركات في الصفحات الأولى لتروا
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[30 - 09 - 2010, 07:46 م]ـ
من هي هذه الفئة أستاذي القدير زاهراً؟؟
هل كل من لم يعدد يعتبر ناقص الشخصية والرجولة والقوامة بنظركم؟؟؟؟!!!!
وما القوامة والرجولة بنظركم؟؟ تعدد؟؟ لا أعتقد أنك تفكر بهذه الطريقة .. ربما أكون قد فهمتك خطأً ..
أرجو التوضيح منعاً للبس ..
........................
المشاركة رقم 28
بارك الله فيك أخي زاهر على هذا الموضوع المميز
وقد أفادت الأخت بنت عبدالله فيما ذكرت فلم تدع للآخر مقالا, إلا أنه يمكن أن يقال إن للرجال دورا كبيرا في هذا التمرد, وإلا فإن التعدد محل أرق, وموطن قلق بالنسبة للمرأة قديما وحديثا. فكثير من الرجال لا يحقق مفهوم القوامة التي جعلها الله له على المرأة الواحدة, وبالتالي ستتمرد المرأة على أنصاف الرجال إذا ما ذُكر التعدد, فيرضخ ويسلم لها لأن نصف القوامة بيدها.
أما من جهة قبوله من عدمه فهذ لا شك أن المرأة لا تقبله واقعا عليها, وهذا لا تؤاخذ عليه شرعا.
وأما من جهة الشرع فعدم قبولها به شرعا فمحل خطر في دينها.
جزاك الله خيرا شيخنا الأستاذ بندر على هذا المرور الكريم وعلى هذه الإطلالة المباركة
أثلجت صدري بهذه الزيارة المفيدة حيث تعرضت لجانب مهم في هذه المعادلة الصعبة عند كثير من الرجال.
ما تفضلت به كلام رائع يقودنا إلى سؤال:
ما سبب تنازل الرجل عن نصف قوامته؟
هل هو فايروس أصاب كثيرا من العقول الرجالية أم أنه تلوث بفعل شوائب الحضارة الغربية أم أنها الهزيمة النفسية بسبب ما نعانيه في هذه الأيام؟
فإن كان هذا الأمر قد أغضبكم يا سادة فاسألوا شيخنا الأستاذ الفاضل بندر
ثم عليكم أن تقدروا أني صاحب الموضوع ومن واجبي أن أسأل وأن أعلق ليكون الموضوع أكثر حيوية وليجمع الآراء المختلفة.
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[30 - 09 - 2010, 08:07 م]ـ
ملاحظة: (لا تعتبروها ردا.ردي لم يحن بعد):)
لابن العثيمين قول في شرط العدل سيثلج صدور قوم مومنين فاقرؤوه.
الشيخ القرضاوي إن لم يقل إنه أصل فهو معدد (متزوج باثنتين) أليس كذلك؟.:)
¥