طلبت مني أن أكون حليما ولن تراني بإذن الله إلا كذلك، ويوم فكرت في فتح هذه النافذة توقعت أن يحدث أكثر من ذلك، فما وجدتني إلا مصرا على طرق هذا الباب حتى توضح الفكرة ويكشف الحجاب بعد أن غزتنا أفكار أعدائنا، وأمام انعدام الثقة بالنفس في زمن الهزيمة والانحطاط وضعنا أنفسنا في قفص الاتهام وبتنا ندافع عن ديننا العظيم باستحياء، وصرنا نضع الحجج والمبررات لنرضي دعاة التقدم والتحضر حتى صار هذا الأمر شائعا عندنا مألوفا لدينا.
أخي الكريم آمل أن تكون حكيما في طرحك متزنا في ردك ولا تدعنّ ردات الفعل تسيطر عليك فإن الغضب يدعونا إلى الانتصار لأنفسنا فلنحذر ذلك هداني الله وإياك.
أخي الكريم لا يجرؤ مسلم كائنا من كان أن يرفض التعدد ومن رفضه فقد أنكر حكما قطعيا وحكم هذا لا يخفى على أحد.
أخي نور الدين من قصر عن أداء الواجب وأقام سنة لا يلام عليها بل يحث على القيام بالواجب مع المحافظة على السنة.
واسمح لي بسؤال صريح: هل أديت ما عليك، أم أنك اكتفيت بدعوة غيرك:)
أخي الكريم من يدعو إلى التعدد من المسلمين يدعو إليه ضمن الشروط الإسلامية فلا تسقط ما لديك من صور قاتمة وتعممها باعتبارها نموذجا لكل تعدد فنحن نعرف من شيخوخ مصر الأعلام ودعاتها الثقات من عدد فهل نتهمهم بما تقول؟
وأرجو أن يتسع صدرك لما قلته وأخشى أن أزيد فيضيق.
(قبل أي شىء دعونا من شمّاعة دعاة التقدم والتحضر بل دعونا من الغرب بأكمله اهبطوا بنا على أرض الواقع أوطاننا العزيزة)
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
زد كما تشاء أخي الحبيب فما رأيتُ منك إلا الاعتدال في القول وعدم الترفع عن قول غيرك والتقليل من شأنه، بل كنتَ حكيمًا في قول ما تقول حتى لو خالف أهواء البعض أو آراء البعض، فلله درك كما أعملت (الاختلاف في الرأي لا يفسد في الود قضية)، لكن بعضنا ينظر للاختلاف على أنه خرج من عقول متهورة غير مقدرة للموقف، وهم لا يعرفون بهذا أنهم لا يقللون من شأن من اختلفوا معه إنما من شأن أنفسهم وقدرهم بين الناس، أخي ما أمتع أن أدخل النظريات أخيرًا ولتحضر الفلسفة من كهفها المظلم أخيرًا، يقولون لكل فعل ردة فعل، فإن أردتَ أن تلومني على قولٍ قلتهُ أو رأيي تبنيته نتيجة فعل ما، فعليك لوم صاحب الفعل أولًا لا صاحب ردة الفعل، أخي الفاضل ضاع الإسلام عندما قسمّنا الدنيا بالتقسيمات السياسية ثمّ التقسيمات الدينية، فها أنت تقول شيوخ مصر؟! أوليسوا شيوخ الإسلام، بكل أرض يرفع فيها لا إله إلا الله شيوخها وفقهاؤها هُم فقهاء وشيوخ المسلمين كلهم لا مصر ولا مكة ولا الشام ولا المغرب ولا بغداد ولا أوربا ولا أمريكا ولا بلاد "الهنولولو" يجب أن نصنف علماء الدين فيها على مصرهم أو وطنهم ما داموا أهل سُنّة وجماعة مرحبًا بهم، أخي الفاضل أشكرك على اتساع صدرك لما قلتهُ والذي قد عكر صفو بعض المشاركات لكن الحقيقة وحدها هي التي تؤلم والشجرة المثمرة هي التي يتقاذفها الناس بالحجارة، كُن سالمًا أخي، وطرحك مميز لكن جرت العادة بين (العرب) ولا تقل لي لماذا لم تقل المُسلمين أقول لك لأننا ابتعدنا كثيرًا عن إسلامنا، لهذا القبلية أو العصبية تملكتنا من جديد، أمّا عن سؤالك فأنت لم توضح أديت ما علي فيما تحديدًا فما علي كثيرٌ وما لي أكثر فحدد سؤالك بارك الله فيك.
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[01 - 10 - 2010, 11:38 ص]ـ
ملاحظة: (لا تعتبروها ردا.ردي لم يحن بعد):)
لابن العثيمين قول في شرط العدل سيثلج صدور قوم مومنين فاقرؤوه.
الشيخ القرضاوي إن لم يقل إنه أصل فهو معدد (متزوج باثنتين) أليس كذلك؟.:)
أبا محمد لا تتأخر علينا بردودك فقد شوقتنا لسماعها
ولا تنس قول الشيخ ابن عثيمين:)
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[01 - 10 - 2010, 05:47 م]ـ
أبا محمد لا تتأخر علينا بردودك فقد شوقتنا لسماعها
ولا تنس قول الشيخ ابن عثيمين:)
حبا وكرامة (أبا همام) سأ ثلج صدور قوم مومنين أعني كل الإخوة والأخوات بإذن الله.
مؤيدا أومعارضا.
لكن الأمر يحتاج لبعض الوقت. إذ الأفكار موجودة تحتاج جمعا فقط بما يليق بالنخبة الكريمة التي نشاركها وتشاركنا الموضوع.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 10 - 2010, 06:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على رسول رب العالمين، أما بعد:
¥