ـ[أبو سارة]ــــــــ[06 - 11 - 2003, 04:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدو أن هناك خلط في الموضوع، لأن الأصفهاني نسب هذه الأبيات للكميت وهذا نص ما أوردَه:
قال صاحب الأغاني في الجزء الثاني: (باب في الأدعياء) 0
قال الكميت بن زيد:
وما وجدت بنات بني نزار ... حلائل أسودين وأحمرينا
وما حملوا الحمير على عتاق ... مطهمة فيلفوا مبغلينا
بني الأعمام أنكحنا الأيامى ... وبالآباء سمينا البنينا
أراد تزويج أبرهة الحبشي في كندة. اهـ 0
واستشهد ابن هشام في سيرته في الجزء الأول بشعره عند قوله:
قال الكميت بن زيد الأسدي:
والمصيبين باب ما أخطا النا سُ * ومرسى قواعد الإسلام
وهذا البيت في قصيدة له. ومُرسَى السفينة: حيث تنتهي
وقال في الجزء الرابع:
يقول الله تبارك وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: " وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال، والله سميع عليم "
قال ابن هشام: تبوئ المؤمنين، تتخذ لهم مقاعد ومنازل. قال الكميت بن زيد:
ليتني كنت قبله * قد تبوأت مضجعا ". وهذا البيت في أبيات له.
أي سميع بما تقولون، عليم بما تخفون
وذكره صاحب دوحة السلطان فقال:
والكميت بن زيد الأسدي ولد سنة60 للهجرة وتوفي سنة 126، وبهذا يكون داخل في عصر الإحتجاج باللغة
- - - - -
- الأبيات التي قالها الشاعر الكميت بن زيد الأسدي:
وما غبن الأقوام مثلُ عقولهم ولا مثلها كسباً أفاد كسوبها
وما غبن الأقوام عن مثل خطة تغيب عنها يوم قيلت أريبها
وأجهل جهل القوم ما في عدوهم وأقبح أخلاق الرجال غريبها
وفيما يرويه أصحاب السير عن الزبير بن بكار كما في المنتظم لابن الجوزي أنه قال: إن نزار بن معد لما حضرته الوفاة أوصى بنيه وقسم ماله بينهم فقال: يا بنيَ هذه القبة وهي من أدم حمراء وما أشبهها من مالي لمضر فسُمي مضر الحمراء.
وهذا الخِباء الأسود وما أشبهه من مالي لِربيعة فخفَف خيلًا دهُمًا فسمَي ربيعة الفُرْس.
وهذه الخادم وما أشبهها من مالي لإياد وكانت شمطاء فأخذ البُلْق والنَقَد من غنمه وهذه البدرة والمجلس لأنمار يجلس فيه فأخذ أنمار ما أصابه.
فمضر تسمى مضر الحمراء، وربيعة تسمى ربيعة الفرس وقيل السوداء، فلعل لهذا علاقة بما تفضلتَ به0
قال ابن الجوزي في المنتظم:
الكميت بن زيد بن خنيس بن مجالد: ولد سنة ستين. شاعر متقدم مقدم عالم باللغة كان في ايام بني امية ولم يدرك الدولة العباسية تكلم مع حماد الواوية فافحم حمادًا وانشد هشام بن عبد الملك فاعطاه مالًا كثيرًا. وانشد خالدًا القسري فاعطاه مائة الف درهم. وقال معاذ الهزاء الكميت اشعر الاولين والاخرين وبلغ شعره خمسة الاف ومائتين وتسعًا وثمانين بيتًا
ولما علمت بأنه ولد عام ستين للهجرة، أدركت أنه مدرج ضمن عصر الإحتجاج اللغوي، وبذلك نكون أقحمنا عقولنا بما يفوق تصورها0
هذه ومضات عابرة، وعليك التحليل والتعليل يا ابا حمد0
وأنا أسمح لأبي حمد أن يرفع ويخفض ما شاء كيفما شاء إّذا أجمعت الأمة على أنني أملك هذا الحق ولكن دون ذلك خرط القتاد0
عموما خذ راحتك أخي العزيز، فإذا خفضت مرفوع سنرفع مخفوضك بمهجتنا وإذا رفعت منصوب سننصب لك من مودتنا ما يرفع شأنك، رفع الله شأنك في الدنيا والآخرة، وعذرا أدركتني الصلاة000
ولك أجمل تحياتي
ـ[بوحمد]ــــــــ[06 - 11 - 2003, 12:03 م]ـ
وأنا يا أبا سارة-رفع الله قدرك وأعزك بطاعته- لا أزال أرجّح أن البيت للأعور للأسباب التالية:
1 - قد اتفقنا –على ما أظن- أن الكميت قد قال:
وما ضَرَبَت بناتِ بني نِزارٍ=هوائجُ مِن فحولِ الأعجمينا
وما حَمَلوا الحميرَ على عِتاقٍ=مُطَهَّمَةٍ فَيُلْفَوا مُنْغِلينا
فبهذا هو يشهد أن بني نزار لهم أصول صافية لم تُهجّن. أي أن بني نزار لم يسمحوا بإن يعتدي على عفاف بناتهم رجالٌ أنذال حتى يلدن أنغالاً من والدين أحدهما عربي والآخر وضيع النسب كأولاد الحمار والفرس.
وبالتالي فإن هذا المعنى يتناقض مع:
فما وَجدتْ بناتُ بني نَِزار=حَلائلَ أسودِينَ وأحمرينا
أي أن بنات نزار لم تجد بين الرجال من يصفو نسبه لتتزوجه! عليه فإن هذا البيت لايستقيم وروده ضمن قصيدة بها الأبيات السابقة.
2 - أرى أن "أسودين وأحمرين" بها تعريض للكميت نفسه، فقد وجدت في خزانة الأدب ج1ص147 في تفسير كلمة "الكميت" وأنقلها كما وجدتها:
¥