أرشيف منتدى الفصيح - 3

[هل شخصية عبلة وهمية؟ أم أنها حقيقية؟]

ـ[نحوى]ــــــــ[28 - 03 - 2005, 04:02 م]ـ

[هل شخصية عبلة وهمية؟ أم أنها حقيقية؟]

ـ[المستبدة]ــــــــ[07 - 04 - 2005, 02:38 م]ـ

ما رأيك أنت؟

ـ[ابن هشام]ــــــــ[19 - 04 - 2005, 05:24 ص]ـ

الذي يظهر من قصائد عنترة فيها، أنها شخصية حقيقية. والدارس لشعر عنترة يلحظ هذا، وتزييف مثل هذه الشخصيات فيه مجازفة، وإلا فما قيمة ما وصلنا من الشعر إن كان كل ما تواتر عليه منحول. وأنت تعلم أخي الكريم أنه لا يشترط لإثبات ذلك أن يرد فيه آية أو حديث صحيح في البخاري، وإنما يكتفى بما قاله عنترة فيها، وهو أدرى، وهذا يكفي خبر الآحاد إن شاء الله! وتأمل معي قوله:

ولقد ذكرتكِ والرماحُ كأَنَّها =أشطانُ بئرٍ في لَبانِ الأدهمِ

فوددت تقبيلَ السيوف لأنها= لمعت كبارق ثغركِ المتبسمِ

يال الجمال!

أرجوك: لا تجرح عنترة بعد هذه الأبيات، ويكفيه ما صنعه أبوها!

ـ[السوسني]ــــــــ[23 - 04 - 2005, 06:56 ص]ـ

عجبًا لمن يقول: منحول شعر عنترة أو مكذوبٌ، وضعه الرواة!

عجبٌ لمن يرى محبوباتهم وهميَّاتٍ، فذلك غير معقول.

ولقد صدق (ابن هشام) في إشارته، فنقد أخبار الشعرليست كنقد أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم من جهة الثبوت وعدمه.

لم لا نصدِّق وصول الشعر الجاهلي إلينا، وصحة أخبارهم فيه، وها أنت ترى في طول هذا الشعر وعرضه أوصافًا وأعلامًا وأماكن وبقاع، وأشجار وجبال وأودية وهضاب، لها أسماؤها، ولم يقع فيها خطأ يُذكر، أفترى استطاع هؤلاء الرواة أن يتقنوا النحل إلى هذه الدرجة!

ثق بعبلة خبرًا لا ريب فيه، فشعر عنترة يُنبِي عن هذا.

لكن لا يعني هذا قبول كل التفاصيل التي ترويها الأخبار من ذكرها، فتأمل هذا، وفارق بين ثبوت أصل الخبر، وثبوت تفاصيل الخبر، وهذا أمر مهم في النقد التأريخي للأحداث.