[(رجاء الصانع) و (بنات الرياض) ... مالذي يجري؟؟!!!!]
ـ[معالي]ــــــــ[30 - 10 - 2005, 10:08 م]ـ
:::
اشتغلت الصحافة لأيام بـ (رجاء) و (بنات الرياض) ..
كيلت لها المدائح بلا حساب في صحافتنا_السعودية تحديدًا_
بعد نفاد الطبعة الأولى مُنعت الرواية في السعودية!!!!!!
الحقيقة
هذا الصخب الصحفي أثار فضولي ودفعني لتتبع الرواية وصاحبة الرواية!
أثارني كثيرًا خروجها بلا غطاء للوجه، وأثارني أكثر خروجها في قناة فضائحية لتتحدث عن عملها/القضية!
قرأت الكثير عن الرواية_كما أعتقد_ وإن لم أقرأها!
وقرأت مقتطفات من حديث رجاء نفسها عن عملها ..
وقرأت ملخصًا لفكرة الرواية وأحداثها!
وكنت تعمدت ألا أقرأ إلا التعليقات والآراء الفنية (فقط) التي تتعلق بالعمل .. لتصطبغ نظرتي شيئًا من الموضوعية (كما أعتقد)!!
ثم ماذا بعد؟
لأَدَعْ ما يتعلق بما وقعت فيه الروائية من مخالفات فجة سافرة دينيًا وأخلاقيًا وعرفيًا في روايتها الكسيحة ..
ولأدع لغة التعميم التي سارت عليها في خطابها الإعلامي بعد نشر الرواية حينما تقول:
"روايتي جاءت من الحياة الاجتماعية وصداقاتي ومعارفي لتلقي الضوء على أمور مرت فيها كل بنت (هكذا!!) .. إنها رواية تراكمات لسنوات تمر بها كل بنت سعودية (هكذا!!) ".
ولأدع أيضًا ما قيل عن الرواية من أنها كانت تحفل بالأخطاء النحوية والصرفية (الرواية كتبت باللهجة المحلية)، وأن سردها يعتريه الطول الممل أحيانًا بل والركاكة في أحيان أخرى!!
لأدع ذلك كله .. ولأقف فقط عند أمرٍ استوقفني كثيرًا .. وهو هذا الاحتفاء المبالغ فيه!!!!!!
أجل ..
يُقال: إن الغذامي الناقد الحافل التارخ بالخلافات النقدية، والذي يُقال عنه: «إنه سيختلف مع نفسه لو لم يجد من يختلف معه»، امتدح الرواية، ووافق أن «التغيير يبدأ من هنا»، وأن هذه الرواية وأمثالها تلامس وتحاكي الواقع!!!!!
لم كل هذه الضجة؟؟!!
ما الذي قدمته الرواية من طرح يستحق كل هذا الاحتفاء؟؟!!
ولماذا غاب النقد (أو ربما غُيب!) وحلّت بدلا منه هذه الاحتفالية الاستثنائية؟؟!
(ماعدا مناوشات بسيطة لا ترقى إلى مصاف النقد الحقيقي!)
لماذا كثير من المبدعين إلى مشوار غير قصير حتى يحظوا بما حظيت به رجاء من احتفاء إعلامي؟! .. كيف استطاعت رجاء اختصار ذلك المشوار الطويلة في خطوة واحدة؟؟!!
هل التفسير السليم هو ماتوصل إليه أحدهم فقال:
(إنما هي صرعة .. ونحن أشهر أتباع الصرعات في التاريخ الحديث ...
رواية بنات الرياض، لم تُقيّم من منظور الأدب أو الفكر، بل من منظور "برجس، وبنات النهضة، وفضائح التحلية"، وهذا مقياس خاطئ، وظلمٌ كبير يعاني منه الكثير من المبدعين ومن الأسماء المعروفة التي فقدت تألقها، من أقلام الإبداع التي لم تستعرض بجمالها، بل بأدبها وحروفها، مما أفقدها النجومية وسط محيط الأهواء والنزوات مع الأسف.)
ربي رحماك رحماك .. سلم سلم
للجميع
فيض تحية!
ـ[معالي]ــــــــ[31 - 10 - 2005, 08:06 م]ـ
وردت في الموضوع أعلاه بعض الأخطاء التي لم أتنبه لها في حينها ...
هنا أصوبها مع كثير كثير من الاعتذار .....
_ (الحافل التاريخ) بدلا من (الحافل التارخ)
_ (لماذا يحتاج كثير من المبدعين) بدلا من (لماذا كثير من المبدعين)
_ (ذلك المشوار الطويل) بدلا من (ذلك المشوار الطويلة)
فيض تحية
ـ[لخالد]ــــــــ[01 - 11 - 2005, 09:41 ص]ـ
طار أحد الردود من هنا
: d
ـ[معالي]ــــــــ[01 - 11 - 2005, 10:07 م]ـ
لماذا طار؟!!!
ـ[ذو العباءة]ــــــــ[02 - 11 - 2005, 12:15 ص]ـ
أخي معالي
هل نجد هذه الرواية على الشبكة؟ فقد ثار لغط كبير حولها يستفز المتابعين للاطلاع عليها.
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 11 - 2005, 02:48 ص]ـ
ما أعرفه أخي الكريم أن هناك مقتطفات فقط من الرواية منشورة على الشبكة!
فيض تحية
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[03 - 11 - 2005, 10:54 م]ـ
الرواية ببسيط العبارة ..
عبارة عن سواليف فتيات فارغات، وأمور سيئة قمن بها .. أسمتها صاحبتها رواية؛ وطبّل لها من أعجبه مضمونها مع أن الفنية شبه منعدمة.
ولم تأخذ هذه الضجة إلا لسببين:
1 - من الموافقين: إعجابا بما فيها من تصرفات، وثناء على جرأة الكاتبة.
2 - من المخالفين: رفضاً لما جاء فيها من ممارسات تعمم على جميع بنات الرياض، وهي لشرذمة منهن، لا حادّ ولا رادّ لتصرفاتهن.
أما التوسط: فهي ليست برواية أصلا! بغض النظر عن محتواها.
شكرا معالي على الموضوع، والغيرة.
ـ[معالي]ــــــــ[04 - 11 - 2005, 10:35 ص]ـ
شكرًا وضحاء
أتحفنا حضوركـ الناصع_كما اعتدنا_
فيض تحية
ـ[شعلان]ــــــــ[06 - 11 - 2005, 07:34 م]ـ
أطلعت على بعضاً من الرواية وأتضح لي أنها لا تمت للأدب بصلة؟ حاولت أن أقارنها بقصص ألف ليلة وليلة لما فيها من حكايات النساء والحب فلم أجد من التشويق شيئاً.
أنما هي قصة (دبرة بليل) أريد لها النجاح
رغم الأنتقاد بركاكتها وعدم ترابطها كقصة تستحق أن تذكر
¥