[سؤال ... اين اجد؟؟؟]
ـ[سليم]ــــــــ[17 - 06 - 2005, 06:48 م]ـ
السلام عليكم
اين اجد الديوان الشعري لابن الفارض على النت؟؟؟
وشكراً
ـ[وحي اليراع]ــــــــ[17 - 06 - 2005, 08:28 م]ـ
أهلا بالأخ: سليم
ربما كنت تبحث عن هذا
ديوان ابن الفارض (موقع أدب) ( http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=175&start=0)
ويوجد هذا الموقع ولا أعرف ما هي مشكلته
جامع التراث ( http://aljamea.turath.com/adv/index.php?flg=true&flag=true&id=15)
ابن الفارض من شعراء بني العباس.
تحياتي.
ـ[باوزير]ــــــــ[17 - 06 - 2005, 09:11 م]ـ
له شعر جميل لكن احذروا من شطحاته وكلامه المنافي للعقيدة.
ـ[سليم]ــــــــ[17 - 06 - 2005, 09:40 م]ـ
السلام عليكم
شكراً اخي باوزير علىاهتمامك, وبارك الله فيك
ـ[سليم]ــــــــ[17 - 06 - 2005, 10:00 م]ـ
عذراً, وشكرا للاخ وحي اليراع على اهتمامك
ـ[سليم]ــــــــ[20 - 06 - 2005, 01:16 ص]ـ
السلام عليكم
اخي باوزيراشكرك على تنبيهك هذا, وفعلا له الكثير من الشطحات, وهو كما يسمونه سيد العاشقين عي الحب الالهي, ولكن سؤالي لك هو ما رأيك في هذا البيت الذي ينسب له
شربنا على ذكر الحبيب مدامه***** سكرنا بها من قبل ان يخلق الكرم
وشكراً
ـ[سليم]ــــــــ[20 - 06 - 2005, 01:18 ص]ـ
السلام عليكم
اخي باوزيراشكرك على تنبيهك هذا, وفعلا له الكثير من الشطحات, وهو كما يسمونه سيد العاشقين في الحب الالهي, ولكن سؤالي لك هو ما رأيك في هذا البيت الذي ينسب له
شربنا على ذكر الحبيب مدامه***** سكرنا بها من قبل ان يخلق الكرم
وشكراً
ـ[قريع دهره]ــــــــ[20 - 06 - 2005, 02:24 ص]ـ
ياكثر الأبيات اللي له شطحات
وهو من روؤس الصوفية
وحذر منهم ابن تيمية وائمة السلف الصالح
ولكن الحق حق
هو شاعر بكل معنى الكلمة
ويعتبرمن امراء الشعر العباسي
كما قاله أنيس المقدسي
ـ[باوزير]ــــــــ[20 - 06 - 2005, 10:36 ص]ـ
حياك الله أخي سليم:
قوله:
شربنا على ذكر الحبيب مدامة =سكرنا بها من قبل أن يخلق الكرم
أقول: هذه بداية قصيدته الخمرية وفيها الكثير من اصطلاحات الصوفية المبتدعة، فيدّعون السكر في محبة الله تعالى، ولا أستبعد أنه يريد الخمر حقيقة لأنهم معروف عن كبارهم فضلا عن صغارهم إتيان الكبائر والمعاصي ويدعون أنها كرامات، وراجع طبقات الشعراني. وقد ابتدع الصوفية كثيرا من العبادات التي ما أنزل الله بها من سلطان فلا غرابة أن يبتدعوا ألفاظا كذلك، ومن هذه الألفاظ (الحبيب) الواردة هنا ويريدون بها الله تعالى ومن المعلوم أن أسماء الله تعالى وصفاته توقيفية. أما قوله (من قبل أن يخلق الكرم) فلا أدري ما مقصده.
ومثل هذه الألفاظ لا تتناسب وشريعة محمد:= فلم تعرف عن خير هذه الأمة ولا عن علمائها الأجلاء المعروفين بالاتباع.
وابن الفارض من أهل الحلول والاتحاد وخلاصة هذا المذهب أن (العبد رب والرب عبد) فيعتقدون حلول الإله في المخلوقات وكما يقول شاعرهم (وما الكلب والخنزير إلا إلهنا) وكثير منهم قال إن فرعون لم يخطئ بقوله (أنا ربكم الأعلى) بل أخطأ حين خص نفسه بذلك، انظر إلى الكفر.
وأرى هنا أن أذكر كلام بعض اهل العلم في ابن الفارض وشعره:
قال شيخ الاسلام ابن تيمية كما في جامع الرسائل: (وكثير من أهل السلوك الذين لا يعتقدون هذا المذهب يسمعون شعر ابن الفارض وغيره فلا يعرفون أن مقصوده هذا المذهب، فإن هذا الباب وقع فيه من الاشتباه والضلال، ما حير كثيراً من الرجال)
وقال الذهبي كما في التاريخ (سيد شعراء العصر، وشيخ الاتحادية) وقال عن شعره (وهو في غاية الحسن، واللطافة، والبراعة، والبلاغة، لولا ما شانه بالتصريح بالاتحاد الملعون في ألذ عبارة وأرق استعارةٍ كالفالوذج سمه سم الأفاعي)
وقال في السير (شاعر الوقت شرف الدين عمر بن علي بن مرشد الحموي ثم المصري صاحب الاتحاد الذي قد ملأ به التائية) وقال (فإن لم يكن في تلك القصيدة صريح الاتحاد الذي لا حيلة في وجوده، فما في العالم زندقة ولا ضلال، اللهم ألهمنا التقوى، وأعذنا من الهوى فيا أئمة الدين ألا تغضبون الله؟! فلا حول ولا قوة إلا بالله).
وقال ابن حجر في اللسان (عمر بن علي المعروف بابن الفارض: حدث عن القاسم بن عساكر ينعق بالاتحاد الصريح في شعره وهذه بلية عظيمة فتدبر نظمه ولا تستعجل .. وما ثم إلا زي الصوفية وإشارات مجملة وتحت الزي والعبارة فلسفة وأفاعي فقد نصحتك والله الموعد)
لكن نقل تراجعه عن هذا المذهب والله أعلم.
وقد نقل عنه أنه قال عند الاحتضار:
إن كان منزلتي في الحب عندكم = ما قد لقيت فقد ضيعت أيامي
أمنية ظفرت نفسي بها زمناً = واليوم أحسبها أضغاث أحلام
وإن يكن فرط وجدي في محبتكم = إثما فقد كثرت في الحب آثامي
ولو علمت بأن الحب آخره = هذا الحِمام لما خالفت لوامي
أودعت قلبي إلى من ليس يحفظه = أبصرت خلفي وما طالعت قدامي
ومثله البوصيري صاحب البردة فشعره جميل لولا أنه شانه بالشركيات.
¥