أما أبو تمام: فإنه رب معان، وصيقل ألباب وأذهان، وقد شُهد له بكل معنى مبتكر، لم يمش فيه على أثر، فهو غير مدافع عن مقام الإغراب، الذي برّز فيه على الأضراب، ولقد مارست من الشعر كل أول وأخير، ولم أقل ما أقول فيه إلا عن تنقيب وتنقير، فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه، وراض فكره برائضه، أطاعته أَعِنّة ُ الكلام، وكان قوله في البلاغة ما قالت حذام، فخذ مِنِّي في ذلك قول حكيم، وتعلَّم، ففوق كل ذي علم عليم.
وأما أبو عبادة البحتري: فإنه أحسن في سبك اللفظ على المعنى، وأراد أن يشعر فغنى، ولقد حاز طرفي الرقة والجزالة على الإطلاق، فبينا يكون في شظف نجد إذ تشبث بريف العراق، وسئل أبو الطيب المتنبي عنه وعن أبي تمام وعن نفسه فقال: أنا وأبو تمام حكيمان، والشاعر البحتري. ولعمري إنه أنصف في حكمه، وأعرب بقوله هذا عن متانة علمه، فإن أبا عبادة أتى في شعره بالمعنى المقدود من الصخرة الصماء، في اللفظ المصوغ من سلاسة الماء، فأدرك بذلك بعد المرام، مع قربه إلى الأفهام، وما أقول إلا أنه أتى في معانيه بأخلاط الغالية، ورقى في ديباجة لفظه إلى الدرجة العالية.
وأما أبو الطيب المتنبي: فإنه أراد أن يسلك مسلك أبي تمام فقصرت عنه خطاه، ولم يعطه الشعر من قياده ما أعطاه، لكنه حظي في شعره بالحكم والأمثال، واختص بالإبداع في وصف مواقف القتال، وأنا أقول قولا لست فيه متأثما، ولا منه متلثما: وذاك أنه إذا خاض في وصف معركة كان لسانه أمضى من نصالها، وأشجع من أبطالها، وقامت أقواله عند السامع مقام أفعالها، حتى تظن الفريقين قد تقابلا، والسلاحين قد تواصلا، فطريقه في ذلك تضل بسالكه وتقوم بعذر تاركه، ولاشك أنه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة فيصف لسانه، ما أدى إليه عيانه، وعلى الحقيقة فإنه خاتم الشعراء ومهما وُصف به فهو فوق الوصف وفوق الإطراء "
قلت: وهذا منه قول بيِّن الإنصاف، ما عليه ــ بحمد الله ــ خلاف.
رحم الله أبا تمام؛ فقد ترك برحيله ثغرة في القريض لا تُسَدّ، وثلمة لا تكاد تُردّ. وقد صدق ـ والله ـ راثيه وأحسن حين قال:
فُجِعَ القَريضُ بخاتَمِ الشُّعراءِ = وغَديرِ رَوْضَتِهَا حَبيبِ الطَّائي
مَاتَا مَعاً فتجاوَرَا في حُفْرَةٍ = وكذاكَ كاناَ قبلُ في الأَحيَاءِ
تمت سبع ُ الحلقات، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 10:50 ص]ـ
أحبتي في الفصيح:
سأغيب عن هذا المنتدى المبارك وعنكم فترة قد تطول ( ops
وإلى ذلك الحين: أستودع الله دينكم وأمانتكم وخواتيم أعمالكم.
ولا تنسونا من دعائكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محبكم / أبو يحيى
ـ[أحاول أن]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 04:08 م]ـ
سبع ٌ تامَّات رائعات يا أستاذنا ..
عرض يندر أن يتكرر بهذا السبك المقنع , فبارك الله في عمرك وعملك ..
سنفتقد مدادك الأصيل , ولكن لعلّه غياب قصير, وعودة مرتقبة ..
حفظكم الله أينما كنتم ..
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 04:50 م]ـ
أحبتي في الفصيح:
سأغيب عن هذا المنتدى المبارك وعنكم فترة قد تطول ( ops
وإلى ذلك الحين: أستودع الله دينكم وأمانتكم وخواتيم أعمالكم.
ولا تنسونا من دعائكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محبكم / أبو يحيى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفقك الله ياأبايحي وماشاء الله موضوع رائع كروعة الكاتب زادك الله من فضله
والحق أن من وصف المتنبي والبحتري وأبوتمام فقد جاءبالغائبه كمايقولون ولكن لم أجده ذكرجرير فقلت في نفسي لعله من نمير
ولكن غيابك أخشى أن يكون تهرباً من اللغز؟
عسى خبرالغياب خير, وكم ستغيب لأن صاحبك رؤبة وعدنا بعودة قوية بعد الإمتحانات وحصوله على الشهادة الموقرة وليته يقاسمينها ولوإنه صارمايرد من يوم سكن البيت الجديد:)
ـ[محمد سعد]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 06:57 م]ـ
أرجو أن يكون الغياب خيراً، أمتعتنا بعرض الجميل وأوصلت ما تريد بلغة سهلة رائقة. ولنا عودة حين عودتك إن شاء الله