لا تحسبوني غنيا عن مودتكم ... إني إليكم وإن أيسرت مفتقر
خالد بن زيد الكاتب: ما زال الناس يفضلون قوله في طول الليل:
رقدت فلم ترث للساهر ... وليل المحب بلا آخر
لحسنه وظرفه وقلة لفظه وكثرة معانيه على كل ما قيل فيه حتى جاء سيدوك الواسطي فأربى عليه بعجيب قوله ونادره:
عهدي بنا ورداء الوصل يجمعنا ... والليل أطوله كاللمح بالبصر
فالآن ليلي مذ غابوا فديتهم ... ليل الضرير، فصبحي غير منتظر
فتحفظوه ونسوا قول خالد على أنه أوجز لفظاً منه وليس هو في كمال المعنى دونه.
أبو عيينة محمد بن أبي عيينة المهلبي: له قوله:
جسمي معي غير أن الروح عندكم ... فالروح في غربة والجسم في وطن
فليعجب الناس مني أن لي بدنا ... لا روح فيه ولي روح بلا بدن
وقوله:
أرى عهدها كالورد ليس بدائم ... ولا خير فيمن لا يدوم له عهد
وعهدي لها كالآس حسنا ونضرة ... له بهجة تبقى إذا فني الورد
إبراهيم بن المهدي: من أعاجيب شعره للمأمون:
ما إن عصيتك والغواة تمدني ... أسبابها إلا بنية طائع
فعفوت عما لم يكن عن مثله ... عفو ولم يشفع إليك بشافع
فرحمت أطفالا كأفراخ القطا ... وحنين والهة كقوس النازع
وإنما شبهها بالقوس لانحنائها وحنينها، ومن عجائب تشبيهاته قوله:
كأنه شلو كبش والهواء له ... تنور شاوية والجذع سفود
ومن أعاجيب أحاسنه قوله في النهي عن وصف الحبيب، ويروي للحكم بن قنبر:
ولست بواصف أبدا حبيبا ... أعرضه لأهواء الرجال
وما بلي أشوّق قلب غيري ... إليه ودونه ستر الحجال
كأني أشتهي الشركاء فيه ... وآمن فيه إحداث الليالي
محمد بن أبي زرعة الدمشقي: من عجيب كلامه قوله ولم أسمع في معناه أحسن منه:
لا يؤنسنك إن تراني ضاحكا ... كم ضحكة فيها عبوس كامن
ولم أسمع في الاعتذر من الهز أبرع من قوله:
لا ملوم مستقصر أنت في ال ... بر ولكن مستعطف مستزاد
قد يهز الحسام وهو حسام ... ويحث الجواد وهو جواد
العابس بن الأحنف: من عجيب شأنه أنه أشعر الناس في الغزل وليس له في المدح والهجاء ولا غيرهما مما قالت الشعراء فيه بيت واحد، وفيه يقول بشار: ما زال غلام بني حنيفة يدخل نفسه فينا ويخرجها حتى قال:
نزف البكاء دموع عينك فاستعر ... عينا لغيرك دمعها مدرار
من ذا يعيرك عينه تبكي بها ... أرأيت عينا للبكاء تعار
وقال:
نزوركم لا نكافئكم بجفوتكم ... إن المحب إذا لم يستزر زارا
يقرب الشوق دارا وهي نازحة ... من عالج الشوق لم يستبعد الدارا
عبد الصمد بن المعذل: غرة شعره قوله:
تكلفني إذلال نفسي لعزها ... وهان عليها أن أهان لتكرما
تقول سل المعروف يحيى بن أكثم ... فقلت سليه رب يحيى بن أكثما
وكان عبد الصمد شاعر البصرة وظريفها، فبلغه أن أبا تمام قد شارفها، وخاف كساد سوقه بوروده إياها، فكتب إليه:
أنت بين اثنتين تبرز لل ... ناس وكلتاهما بوجه مذال
لست تنفك طالبا لوصال ... من حبيب أو طالبا لنوال
أي ماء لحر وجهك يبقى ... بين ذل الهوى وذل السؤال
فثنى عنانه عن البصرة وآلى أن لا يدخلها أبدا.
عي بن جبلة العكوك: مدح حميد الطوسي بقوله:
دجلة تسقي وأبو غانم ... يطعم من تسقي من الناس
الناس جسم وإمام الهدى ... رأس وأنت العين في الرأس
فقل له: ما عسيت أن تقول فينا بعد قولك في أبي دلف:
إنما الدنيا أبو دلف ... بين باديه ومحتضره
فإذا ولى أبو دلف ... ولت الدنيا على أثره
فقال: أصلح الله الأمير، قد قلت فيك ما لا يقصر عن غيره، قال: هاته فأنشد ما ارتجله في الوقت:
إنما الدنيا حميد ... وأياديه الجسام
فإذا ولى حميد ... فعلى الدنيا السلام
فتبسم حميد وأحسن جائزته.
إسماعيل بن الحمدوني: من عجيب شأنه، أن له في طيلسان خلعه عليه أحمد بن حرب أربعين مقطوعة لا تخلو واحدة منها من معنى نادر أو مثل سائر كقوله:
يا ابن حرب كسوتني طيلسانا ... مل من صحبة الزمان وصدا
طال ترداده إلى الرفو حتى ... لو بعثناه وحده لتهدى
وله:
طيلسان لو كان لفظا إذا ما ... شك خلق في أنه بهتان
كم رفوناه إذ تمزق حتى ... بقي الرفو وانقضى الطيلسان
يتبع إن شاء الله،،،
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 07:34 م]ـ
.. موضوع رااااااااااائع .. أتمنى أن لا يقف .. شكرا لصاحب الموضوع .. :)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 04:21 ص]ـ
موضوع رااااااااااائع .. أتمنى أن لا يقف .. شكرا لصاحب الموضوع ..
لن يقف بإذن الله
¥