ـ[يوسف العبدالله]ــــــــ[08 - 05 - 2008, 02:33 م]ـ
شكرا على هذا الإثراء الجميل
نريد منك المزيد
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 03:18 ص]ـ
يا صديقي العزيز أنا لست علمانيا أقوم بفصل الدين عن الامور الاخرى، والنظر إلى شعر ابن الفارض لا يعني العلمانية، بقدر ما تعني إلى الاكتساب اللغوي والفني والابداعي والرؤية البعيدة في شعره ...
أستاذي الفاضل رسالة الغفران
لم أقصد من وضع هذا الرابط أن أتهمك بشيء كلا والله
كل ما قصدته هو أن أنبهك إلى أهمية الفكر والاعتقاد في تكوين العملية الإبداعية
وعليه فلا ضير أن تكون مناقشة الفكر محورا أساسيا في العملية النقدية كما كانت أساسية في العملية الإبداعية أوكما يقول صاحب المقال
ومن هذا كله يتبين لنا أن التركيز على المصادر الفكرية للأدب من أوجب أولويات الدراسة الهادفة، فالحديث عن الجانب الفكري والاعتقادي مقدم عن الحديث عن الجانب الفني والجمالي في الأدب.
أخي الحبيب أنا لا أعترض أبدا على أن تطالع أدب المخالف ما دمت على بصيرة لكن أن نعرض أدب المخالف في المسائل الاعتقادية خاصة والتي تلتبس على كثير من العوام دون تنبيه على خطورة هذا الفكر فهذا ما لا يرضاه الناقد المسلم العقل
أظنك توافقني على هذا أليس كذلك؟
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 03:21 ص]ـ
شكرا على هذا الإثراء الجميل
نريد منك المزيد
أحسن الله إليك
وأسأل الله العون والتوفيق
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 04:01 ص]ـ
أستاذي الفاضل رسالة الغفران
لم أقصد من وضع هذا الرابط أن أتهمك بشيء كلا والله
كل ما قصدته هو أن أنبهك إلى أهمية الفكر والاعتقاد في تكوين العملية الإبداعية
وعليه فلا ضير أن تكون مناقشة الفكر محورا أساسيا في العملية النقدية كما كانت أساسية في العملية الإبداعية أوكما يقول صاحب المقال
كلام جميل:)
أخي الحبيب أنا لا أعترض أبدا على أن تطالع أدب المخالف ما دمت على بصيرة لكن أن نعرض أدب المخالف في المسائل الاعتقادية خاصة والتي تلتبس على كثير من العوام دون تنبيه على خطورة هذا الفكر فهذا ما لا يرضاه الناقد المسلم العقل
أظنك توافقني على هذا أليس كذلك؟
هل هناك أكثر من هذا التنبيه يا صديقي:)
وأيضا على العوام أن يتثقفوا وأن يزدادوا علما، كما قال نبينا الأكرم:= من يرد الله به خيرا يفقه في الدين
وعلى المرء أو بالأحرى على المسلم ان يكون صاحب عقيدة قوية وواعية ويميز بين الصواب والخطأ، ويعرف الغث والثمين، والفاسد والصحيح ...
شكرا لسعة صدرك ...
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[09 - 05 - 2008, 04:28 ص]ـ
أبو إبراهيم اسماعيل بن أحمد الشاشي: من عجيب شعره قوله:
أخلاي أمثال الكواكب كثرة ... وما كل نجم لاح في الجو ثاقب
بلى كلهم مثل الزمان تلونا ... إذا سر منهم جانب ساء جانب
وكنت أرى أن التجارب عدة ... فخانت ثقات الناس حتى التجارب
وقوله:
بلوت الليالي فلم يتزن ... بأدنى الإساءة إحسانها
فلا تحمدنها على وصلها ... ففي نفس الوصل هجرانها
أبو الفتح علي بن محمد البستي الكاتب: من وسائط قلائده قوله:
لما أتاني كتاب منك مبتسم ... عن كل بر وفضل غير محدود
حلت معانيه في أثناء أسطره ... آثارك البيض في أحوالي السود
وقوله:
إذا ملك لم يكن ذاهبه ... فدعه فدولته ذاهبه
وقوله في مؤلف الكتاب:
أخ لي زكي النفس والأصل والفرع ... يحل محل العين مني والسمع
تمسكت منه إذ بلوت إخاءه ... على حالتي رفع النوائب والوضع
بأوعظ من عقل وآس من هوى ... وأوفق من طبع وأنفع من شرع
وقوله:
إذا تحدثت في قوم لتؤنسهم ... بما تحدث عن ماض وعن آت
فلا تعيدن حديثا إن طبعهم ... مؤكل بمعاداة المعادات
وقوله:
أراني الله وجهك كل يوم ... لأسعد بالأمان وبالأماني
فوجهك حين ألحظه بعيني ... يريني البشر في وجه الزمان
وقوله:
لا يستخفن الفتى بعدوه ... أبدا وإن كان العدو ضئيلا
إن القذى يؤذي العيون أقله ... ولربما جرح البعوض الفيلا
وقوله:
قلت له لما قضى نحبه ... لا ردك الرحمن من هالك
أما وقد فارقتنا فانتقل ... من ملك الموت إلى مالك
أبو سليمان الخطابي: من غرر شعره قوله:
تغنم سكون الحادثات فإنها ... وإن سكنت عما قليل تحرك
وبادر بأيام السلامة إنها ... رهون وهل للرهن عندك مترك
وقوله:
وقائل إذ رأى من حجبتي عجبا ... كم ذا التواري وأنت الدهر محجوب
¥