أرشيف ملتقى أهل التفسير

[أو جه التناسب بين قصار السور , لشيخ الإسلام ابن تيمية عليه رحمة الله .. !!]

ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[17 Aug 2007, 11:48 م]ـ

قال ابن تيمية رحمة الله عليه:

فصل

السور القصار فى أواخر المصحف متناسبة فسورة إقرأ هي أول ما نزل من القرآن و لهذا إفتتحت بالأمر بالقراءة و ختمت بالأمر بالسجود و وسطت بالصلاة التى أفضل أقوالها و أولها بعد التحريم هو القراءة و أفضل أفعالها و آخرها قبل التحليل هو السجود و لهذا لما أمر بأن يقرأ أنزل عليه بعدها المدثر لأجل التبليغ فقيل له قم فأنذر فبالأولى صار نبيا و بالثانية صار رسولا و لهذا خوطب بالمتدثر و هو المتدفئ من برد الرعب و الفزع الحاصل بعظمة ما دهمه لما رجع إلى خديجة ترجف بوادره و قال دثرونى دثرونى فكأنه نهي عن الإستدفاء و أمر بالقيام للإنذار كما خوطب فى المزمل و هو المتلفف للنوم لما أمر بالقيام إلى الصلاة فلما أمر فى هذه السورة بالقراءة ذكر فى التى تليها نزول القرآن ليلة القدر و ذكر فيها تنزل الملائكة و الروح و فى المعارج عروج الملائكة و الروح و فى النبأ قيام الملائكة و الروح فذكر الصعود و النزول و القيام ثم فى التى تليها تلاوته على المنذرين حيث قال يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة فهذه السورالثلاث منتظمة للقرآن أمرا به و ذكرا لنزوله و لتلاوة الرسول له على المنذرين ثم سورة الزلزلة و العاديات و القارعة و التكاثر متضمنه لذكر اليوم الآخر و ما فيه من الثواب و العقاب و كل و احد من القرآن و اليوم الآخر قيل هو النبأ العظيم

ثم سورة العصر و الهمزة و الفيل و لإيلاف و أرأيت و الكوثر و الكافرون و النصر و تبت متضمنة لذكر الأعمال حسنها و سيئها وإن كان لكل سورة خاصة

و أما سورة الإخلاص و المعوذتان ففي الإخلاص الثناء على الله و في المعوذتين دعاء العبد ربه ليعيذه و الثناء مقرون بالدعاء كما قرن بينهما في أم القرآن المقسومة بين الرب و العبد نصفها ثناء للرب و نصفها دعاء للعبد و المناسبة فى ذلك ظاهرة فإن أول الإيمان بالرسول الإيمان بما جاء به من الرسالة و هو القرآن ثم الإيمان بمقصود ذلك و غايته و هو ما ينتهي الأمر إليه من النعيم و العذاب و هو الجزاء ثم معرفة طريق المقصود و سببه و هو الأعمال خيرها ليفعل و شرها ليترك ثم ختم المصحف بحقيقة الإيمان و هو ذكر الله و دعاؤه كما بنيت عليه أم القرآن فإن حقيقة الإنسان المعنوية هو المنطق و المنطق قسمان خبر و إنشاء و أفضل الخبر و أنفعه و أوجبه ما كان خبرا عن الله كنصف الفاتحة و سورة الإخلاص و أفضل الإنشاء الذي هو الطلب و أنفعه و أوجبه ما كان طلبا من الله كالنصف الثانى من الفاتحة و المعوذتين

الفتاوى:16/ 477

ـ[سلطان البحور]ــــــــ[18 Aug 2007, 12:41 ص]ـ

جزاك الله خيرا أخ محمود على هذه الفائد الجميلة وبارك الله فيك

ـ[صالح بن عبدالله]ــــــــ[18 Aug 2007, 11:08 م]ـ

جزاك الله خيراً

ـ[باحثة اسلامية]ــــــــ[24 Aug 2007, 11:18 ص]ـ

أكرمك الله يا أخ محمود

من الواضح اهتمامك بعلم المناسبات القرآنية وأرجوا أن تعلمنى ببعض الكتب الآخرى التى اطلعت عليها وتتحدث عن علم المناسبة ـ إن وجد ـ وليست الأمهات التى فسرت القرآن بالمناسبات مثل البقاعى، والرازى، وسيد قطب. لا ولكن الكتب الحديثة مثل بلاغة تصريف القول فى القرأن، النبأ العظيم ...... وما شابه ذلك. مع ذكر دار النشر حتى يتثنى لى شرائها.

وجزاك الله خيراً