[تفسير ابن أبي حاتم بتحقيق الشيخين أحمد الزهراني وحكمت بشير]
ـ[الدرة المكنونة]ــــــــ[06 Jul 2007, 08:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الأفاضل:
سمعت بأن دار ابن الجوزي تقوم حالياً بطباعة تفسير ابن أبي حاتم بتحقيق كل من: أ. د أحمد الزهراني، و أ. د حكمت بشير ..
والسؤال: هل صدر هذا الكتاب فعلاً أم لا؟ علماً بأني حاولت الاتصال بالدار للاستفسار ولم يجيبني أحد!! ..
آمل الإفادة، شاكرة لكم جهودكم في هذا الملتقى المبارك ..
ـ[أبوخطاب العوضي]ــــــــ[06 Jul 2007, 09:55 م]ـ
وتفسير سورة يس طبع بتحقيق الدكتور عيادة الكبيسي
ـ[خليل إسماعيل الياس]ــــــــ[13 Dec 2007, 10:52 ص]ـ
كان قد صدر جزءا محققا من تفسير ابن ابي حاتم من بداية المصحف الى الاية 141 من سورة البقرة للدكتور احمد الزهراني عن دار طيبة بالرياض 1408
وقد وقفت على بعض الملاحظات بخصوص ما كنت ابحث عنه في رسالتي عن كعب الاحبار اذكر بعضها للفائدة من ذلك:
1 - عن كعب قال ((من قال الحمد لله فذاك ثناء على الله))
وقد رواه ابن ابي حاتم بسنده قال حدثنا ابي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا سهيل بن ابي صالح به
والمحقق الزهراني الذي نقل في متن الرواية ((وهيب)) ترجم له في نهاية الكتاب وسماه ((وهب بن خالد)) واظنه خطأ مطبعيا.
2 - قال ابن ابي حاتم: [حدثنا أبي ثنا أبو سلمة ثنا حماد- يعني ابن سلمة- عن عبد الجليل عن شهر بن حوشب قال عبد الله بن عمرو لرجل سل كعبا عن البرق؟ فقال كعب: البرق تصفيق ملك البرد]
قال د. احمد العماري تعليقا على هذه الرواية (الخبر لم اقف عليه عند غير المؤلف) يقصد ابن ابي حاتم.
قلت: هو موجود في كتاب العظمة لأبي الشيخ من رواية شهر عن كعب وهي مرسلة، وبلفظ (والبرق تصفيق الملك للبرق). وهو موجود في الدر المنثور أيضاً، وعزاه إلى ابن ابي حاتم وابي الشيخ.
3 - قال ابن ابي حاتم: [حدثنا احمد بن عصام الأنصاري ثنا موصل ثنا سفيان ثنا يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث قال: قال كعب ما من موضع خرمة إبرة من الأرض إلا وملك موكل بها يرفع علم ذلك إلى الله وان ملائكة السماء لأكثر من عدد التراب، وان حملة العرض ما بين كعب أحدهم إلى مخه مسيرة مائة عام].
تنبيه: قول الرواي موصل فهو خطأ محض والصواب مؤمل وهو المؤمل بن إسماعيل العدوي، علماً أن محقق الكتاب د. احمد الزهراني لم ينتبه الى ذلك.
ودليلنا على انه مؤمل من وجهين:
الاول ورد هذا الأثر في مواضع أخرى من تفسير ابن ابي حاتم بنفس السند وفيه عن المؤمل.
الثاني ان أبا الشيخ الأصبهاني ذكره في سنده قال حدثنا محمد بن العباس بن أيوب حدثنا محمد بن المثنى حدثنا مؤمل به.
ثم ان الزهراني قال بخصوص الاثر المذكور بأنه لم يقف عليه عند غير ابن ابي حاتم
قلت: وهو موجود عند غير ابن أبي حاتم فقد أورده أبو الشيخ في كتابه العظمة بسنده إلا انه قال (مسيرة خمسمائة عام) وأورده ابن كثير في تفسيره والسيوطي في الدر المنثور أيضا
وهنا احب ان انبه ايضا الى انه كانت قد صدرت طبعة من تفسير ابن ابي حاتم بتحقيق اسعد محمد الطيب مكتبة نزار مصطفى الباز- مكة المكرمة- الرياض- ط1 - 1417هـ- 1997م
وهي نسخة ركيكة وأخطاءها كثيرة جدا واخطاءها في المتون والأسانيد على حد سواء فليعلم.
ـ[أمة الرحمن]ــــــــ[13 Dec 2007, 10:02 م]ـ
هل تم الاعتناء بالحكم على الأحاديث والآثار في هذا التفسير؟
أم مجرد تحقيق للنص؟
وجزاكم الله خيرا