أرشيف ملتقى أهل التفسير

[لا يمسه الا المطهرون]

ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[15 Aug 2007, 08:04 ص]ـ

الحمد لله وبعد

يقول ربنا تبارك و تعالى ... إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب

العالمين.

اختلف السلف رضوان الله عليهم في تفسير المطهرون على قولين - حسب علمي - فمنهم من قال

إنهم الملائكة .... و عليه فيكون الكتاب المكنون الذي لا يمسه الا المطهرون هو اللوح المحفوظ أو

الصحف المذكورة في سورة عبس في قوله تعالى ... كلا إنه تذكره .. فمن شاء ذكره ... في صحف

مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة كرام بررة. وهذه الآية شاهدة لهذا القول .... واستدل مالك

بها .. فعلى هذا فالآية خبر محض.

أما القول الثاني فالمطهرون هم المطهرون من الجنابة و الحدث ... وعليه فتكون الآية نهيا جاء في

صورة الخبر و هو بليغ .... ومن أساليب العرب في الامر و النهي ... ومثاله .... ولن يجعل الله

للكافرين على المومنين سبيلا .... ويشهد لحملها على الامر بالطهارة في صيغة الخبر قوله صلى الله

عليه و سلم ... والا يمس القرآن الا طاهر.

ومن المعلوم أنه اذا احتملت الآية تفسيرين او أكثر ... و لاتعارض ... حملت عليهما جميعا ....

وفي موضوعنا لا تعارض بين المعنيين البتة .... و لايكذب احدهما الثاني .. بل لكل منهما شاهد معصوم يشهد له .... وقد درج

الشيخ الشنقيطي في الاضواء على هذا المعنى في تفسير قوله تعالى من كان يظن أن لن ينصره الله في

الدنيا و الاخرة فليمدد بسبب الى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ ...... فذكر

تفسيرين ... لكل منهما شاهد معصوم .... بل و فسر رحمه الله تعالى في سورة ص قوله تعالى جند ما

هنالك مهزوم من الاحزاب بقول لم يسبق اليه ودلت عليه الادلة ..... و اشار الى ان السلف

لم يفسروها بذلك بل فسروها بغروة بدر .... الا ان الاية تحتمل ما فسرها به ايضا .. ثم ذكر القاعدة في حمل الاية على

أكثر من معنى ....

ثم ينظر بعد ذلك للخروج من الخلاف في سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم و في آثار اصحابه

كيف تعاملوا مع المصحف .. هل كانوا يرون. وجوب الطهارة .. حملا على عموم الاية و الحديث ام

يرون غير ذلك ...

أرجو من المشايخ الفضلاء التصحيح واثراء المسألة .. وخصوصا مسالة مس المصحف

ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[16 Aug 2007, 01:19 ص]ـ

" لا يمسه إلا المطهرون ":

منذ سنوات قرأت نشرة في تفسير قوله تعالى " لا يمسه إلا المطهرون " لمحمد أبو شقرة، يرد فيها على القائلين بوجوب الطهارة عند مس المصحف، واصفا إياهم بالجهل. وملخص رأيه أنه لا مانع من مس المصحف أبدا , وأن القرآن الذي بين أيدينا ليس في كتاب مكنون، القرآن الذي تتحدث عنه الآيات والذي لا يمسه إلا المطهرون هو في اللوح المحفوظ، والمطهرون هم الملائكة، وليس بني البشر، وصفة الطهارة لديهم هي صفة كونية، بينما هي عند البشر صفة مكتسبة.

وفي تحليله للآية يقول: إن " لا " نافية وليست ناهية، والفعل المضارع بعدها مرفوع، وبالتالي فالآية تخبرنا أن القرآن في اللوح المحفوظ لا يمسه إلا الملائكة المطهرون (بينما نحن متطهرون) فلماذا نحملها معنى النهي؟ ونشق على المسلمين؟. بعبارة واضحة: الآية لا تنهانا ولا تشترط علينا وإنما تخبرنا ليس إلا ..

ويضيف أنه ليس في وسعنا أن نمنع وصول المصحف إلى غير المسلم، بل إن دور النشر في غير ديار الإسلام قد تتولى طباعة القرآن، ولا يمكن أن يتم ذلك بدون مس المصحف ..

والله اعلم.

ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[16 Aug 2007, 01:57 ص]ـ

الحمد لله

أخي الكريم ...

اما ان المصحف لا يمسه الا طاهر فقد جاء به الحديث

اما العبارة في الآية ... لمن استدل بها .... فالعرب تفهم مثل هذا ... وهو اتيان الامر او النهي على صورة الخبر

وهو ابلغ ... كقوله تعالى ولن يجعل الله للكافرين على المومنين سبيلا .... وكقوله تعالى

لا تجد قوما يومنون بالله و اليوم الاخر يوادون من حاد الله و رسوله .... وكقوله تعالى ان الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا

بأموالهم و انفسهم في سبيل الله و الذين آووا و نصروا أولئك بعضهم اولياء بعض ... وغيرها ... فكل هذه أوامر و نواهي

بصيغة الخبر ... و لا يرد القرآن تخلفها .... وهي كقولك لتنهى عن العقوق ... الصالح لا يعق والديه ...

والله اعلم

ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[16 Aug 2007, 04:12 ص]ـ

تحقيق وتحليل ورد على " أبو شقرة "

http://www.islamlight.net/almesnad/books/almesnad-21.doc

ـ[سيف الدين]ــــــــ[18 Aug 2007, 12:03 ص]ـ

السلام عليكم

أعتقد ان لهذا الموضوع جوانب أخرى يجب التطرق اليها, وعلى سبيل المثال لا الحصر:

1 - لقد بعث الرسول صلى الله عليه وسلم كتبا الى الملوك وضمّن بعض هذه الكتب آيات كريمة ككتابه صلى الله عليه وسلم الى هرقل ملك الروم والتي تضمنت: {قل يا أهل الكتاب تعالوا .... } الاية

2 - ان هذا القرآن الكريم قد بعثه الله كتاب هداية للناس جميعا, المؤمن والكافر, وقد خاطب الله الكافر في القرآن الكريم بالكثير من الايات يحثه فيها على اعمال الفكر والتدبّر ... فهل يجب على الكافر ان يتطّهر قبل مس القرآن؟

¥