وممَّا ينبغي التنبيه عليه في هذا المقام أن الاستعجال في اعتماد كتب مشكوكٍ في نسبتها لمشاريع علمية بحثية استعجال في غير مَحَلِّه , والذَّمُّ اللاحق بمن استعجل في إخراج الكتاب بلا تحقيق أصيل؛ يلحق أيضاً من يبني عمله على هذا الأصل الذاهب , ولست أعني كتاباتٍ عن منهج الطبراني في تفسيره ونحو ذلك؛ فهذا ممَّا لا يفكر فيه من له أدنى اطلاع على هذا التفسير , وإنما أعني عدداً من المحاولات البحثية التي قامت على الكتاب باعتباره تفسيراً لعبد الصمد الغزنوي الحنفي , وهذا وإن كانت الشبهة فيه أقوى من غيره , إلا أنه دون التثَبُّت الواجب الذي لا يرضى الباحث الجادّ بأقل منه , ولا ينبغي أن تُشغَلَ المؤسساتُ العلميةُ بما دونه.
وفي ختام هذا البيان الموجز أجد من اللازم التذكير بعظم أمانة تحمل العلم ونشره , وأن ذلك من الدين الذي لا يرضى فيه المسلم بما دون الكمال؛ خاصَّة ما كان ذا علاقة بأعظم وأجلِّ كتاب؛ القرآن الكريم , فكيف إذا كان تفسيراً له , فهو أولى بالإجلال والتأني وطلب الكمال من كلِّ وجه , والله الموفق , وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه , والحمد لله رب العالمين.
-----
(1) طبع في ستة مجلدات بتحقيق هشام بن عبد الكريم البدراني , عام 1429هـ , عن دار الكتاب الثقافي , الأردن.
(2) تُنظَر مجموعة مباحثات حول هذا الكتاب في موقع (ملتقى أهل التفسير) على شبكة المعلومات العالمية الانترنت.
(3) وهو ما ذهب إليه الأستاذ إبراهيم باجس عبد الكريم في بحث له بعنوان: (تفسير الطبراني أم تفسير الغزنوي؟) , ضمن مجلة المخطوطات والنوادر , في المجلد الثاني من العدد الأول , بتاريخ المحرم-جمادى الآخرة عام 1418.
(4) وهو رأي الأستاذ الدكتور المحقق بشار عواد معروف , ضمن مقالة له نشرتها جريدة الدستور الأردنية في عددها رقم 14728 , بتاريخ الاثنين 22 جمادى الاولى 1430.
(5) طبع في سبعة مجلدات , والثامن دراسة مفردة عن التفسير , بتحقيق محمد إبراهيم يحيى , عن دار المدار الإسلامي سنة 1424هـ , وأصله رسالة دكتوراه تقدم بها المحقق إلى كلية الآداب بجامعة محمد الخامس بالرباط سنة 1411هـ.
(6) ينظر: تفسير الحدّاد 1/ 6 - 7.
(7) ينظر: التفسير الكبير , للطبراني 1/ 79 - 80 , وأضيف هنا أن الناسخ في جميع مواضع تسميته للكتاب كان يكتب: للشيخ الإمام (الطبراني الكبير) , وليس هذا الوصف بمعروف في ترجمة الطبراني المحدث , وما كان ينبغي إغفاله خاصة في مقام الشك.
(8) ينظر: في اللغة والأدب .. دراسات وبحوث , للعلامة المحقق محمود الطناحي 2/ 797.
(9) ينظر السقط في أثر ابن عباس في أول تفسير {ألم} من سورة آل عمران 2/ 6 , وكذا تصحيف (ابن حيَّان) إلى (ابن حِبَّان –بالموحدة التحتانية-) عند آية (209) من سورة يوسف 1/ 302.
(10) تفسير الطبراني 2/ 346 , وقارن بتفسير الحداد 2/ 371.
(11) المرجع السابق 3/ 471 , وقارن بتفسير الحداد 4/ 12.
(12) ينظر: في اللغة والأدب .. دراسات وبحوث , لمحمود الطناحي 1/ 295 , ومقالات العلامة المحقق السيّد أحمد صقر (ص:393).
* * *
وكتبه:
نايف بن سعيد بن جمعان الزهراني
مرحلة العالمية العالية
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[28 Jun 2009, 11:01 ص]ـ
مقال رائع، وياليتك يا شيخ نايف نقلت نصًّا من الكتابين ليكون شافعًا لما قلت، فإن أمكنك ذلك فإنه يزيد المقالة حسنا، خصوصًا أن كتاب الحداد قد لا يكون موجودًا عند كثيرين، وبارك الله لك في علمك وعملك.
ـ[أبو إسحاق الحضرمي]ــــــــ[28 Jun 2009, 04:05 م]ـ
جزاك الله خيراً يا شيخ نايف على هذا المقال الطيب، فقد أزلت الغبار عن هذه المسألة، وأوضحتها - بارك الله فيك ونفع بك -.
وقد استفدتُ مما ذكرتَ أن تفسير الحداد، والموسوم بـ: (كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل)، قد طبع، وإني كنتُ أسأل عنه من فترة فلم أجد من يخبرني عنه. - جزاك الله خيراً -.
ـ[عبدالرحمن النافع]ــــــــ[28 Jun 2009, 05:54 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخ نايف
و في المرفق مصورة المقال على صيغة pdf
كما هو في المجلة
ـ[يزيد العمار]ــــــــ[28 Jun 2009, 09:31 م]ـ
جزاك الله خيرًا يا شيخ نايف
ذكرتم أن من المحققين من نسبه لأحد الأحناف المتأخرين فهلا أفدتنا به -
وهل من سبيل لمقالة الدكتور بشار وجزاك الله خيرا.
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[29 Jun 2009, 07:57 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله
حفظك الله يا شيخ نايف وجزاك عنا خيرا.
وقد كان حقا على محقق تفسير الحداد بيان ما جاء على المخطوطة الثالثة من نسبة الكتاب للإمام الطبراني، ورد هذه الشبهة، وبيان بعض أسباب الوقوع فيها، ولو كان قام بذلك لما تجرأ بعده أحد على طباعة الكتاب بهذه النسبة الخاطئة، خصوصا وأنه قد طبع قبل سنوات .. ولكن لله الأمر أولا وآخرا,
روابط ذات صلة:
صدر حديثاً (التفسير الكبير) للطبراني بتحقيق هشام البدراني ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=11566)
استفسار عن (تفسير الحدَّاد) ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=7541)
¥