ـ[إبراهيم الحسني]ــــــــ[05 Sep 2009, 11:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته:
المداخلة الأولى في هذا الموضوع فيها لمحات صوفية منها ادعاء معرفة علم الغيب كقوله إنه أجيب فيه دعاء صالح الأمة.
وفيه دعوة للمذهب الشافعي وهو كغيره من المذاهب فيه ما هو موافق للسنة وما هو مخالف لها.
والواجب هو انتباه المشايخ الكبار لمثل هذه الأمور لخطورتها على العقيدة.
والله الموفق وهو الهادي إلى سواء السبيل.
ـ[مُتَّبِعَة]ــــــــ[06 Sep 2009, 02:13 ص]ـ
أحسن الله إليكم وشكر لكم شيخنا الفاضل الدكتور عبدالفتاح خضر.
ومن مزيد إثراء أو ثَراء ما على الهامش ما ورد في تفسير الشهرستاني (2/ 1041):
"وقال الضحاك ومجاهد: وإن تفعلوا غير الذي أمرتكم فإنه معصية وإثم (وَاتَّقُوا اللهَ) أن تخالفوا أمره. (وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ) أحكام دينكم (وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)."ا. هـ
ـ[أبو المهند]ــــــــ[06 Sep 2009, 10:41 م]ـ
والواجب هو انتباه المشايخ الكبار لمثل هذه الأمور لخطورتها على العقيدة.
والله الموفق وهو الهادي إلى سواء السبيل.
رمضان كريم يا أبا خليل
والشكر موصول للأخت المتبعة زادها الله من فضله
ـ[منصور مهران]ــــــــ[06 Sep 2009, 11:44 م]ـ
وقد جعلها الشاعر الساعادة كل السعادة كما في قول لجرير:
ولست أرى السعادة جمع مال ... ولكن التقي هو السعيد
فتقوى الله خير الزاد ذخرا ... وعند الله للأتقى مزيد
[/ size][/color]
قلت:
هذان البيتان ومعهما ثالث تنسب إلى الحطيئة، ديوانه.
وهما ضمن قصيدة طويلة في شعر نابغة بني شيبان، ديوانه.
وقلت:
كان الشافعي -رحمه الله - يعزو نسيان العلم إلى المعصية، وقد قال:
شَكَوتُ إِلى وَكيعٍ سوءَ حِفظي ..... فَأَرشَدَني إِلى تَركِ المَعاصي
و َأَخبَرَني بِأَنَّ العِلمَ نورٌ .......... وَ نورُ اللَهِ لا يُهدى لِعاصي
وبالله التوفيق
ـ[أبو المهند]ــــــــ[07 Sep 2009, 03:04 ص]ـ
[ QUOTE= منصور مهران;85968] قلت:
هذان البيتان ومعهما ثالث تنسب إلى الحطيئة، ديوانه.
وهما ضمن قصيدة طويلة في شعر نابغة بني شيبان، ديوانه.
قلت: إنه سبق قلم والعهدة على المصدر المنقول منه وما أبريء نفسي هذه واحدة أما الثانية فإنني ليس عندي كثير اهتمام بمجال الشعر وقرضه، اللهم إلا في حال الضرورة الملحة.
وقلت:
كان الشافعي -رحمه الله - يعزو نسيان العلم إلى المعصية، وقد قال:
شَكَوتُ إِلى وَكيعٍ سوءَ حِفظي ..... فَأَرشَدَني إِلى تَركِ المَعاصي
و َأَخبَرَني بِأَنَّ العِلمَ نورٌ .......... وَ نورُ اللَهِ لا يُهدى لِعاصي
أسأل الله أن نكون جميعا من أهل نور الله تعالى
ـ[يسري خضر]ــــــــ[19 Oct 2009, 02:27 ص]ـ
التقوى سبب رئيس لفيوضات علم الله على العبد التقي الصالح وإن كان ابن جزي ـ رحمه الله رفض ما تقدم صناعة، فإن غيره قبل عين ما رُفض من ناحية المضمون والمعنى "تلخيص مفيد" جزاك الله خيرا يا أبا عمر0
ـ[حكيم بن منصور]ــــــــ[19 Oct 2009, 08:45 ص]ـ
لقد سبق أن تكلم بعض أعضاء هذا الملتقى -القدماء- حول هذه الآية وخطّأ هذا الفهم، على هذا الرابط:
http://tafsir.org/vb/showthread.php?t=1126
ـ[أبو المهند]ــــــــ[22 Oct 2009, 09:43 م]ـ
لقد سبق أن تكلم بعض أعضاء هذا الملتقى -القدماء- حول هذه الآية وخطّأ هذا الفهم، على هذا الرابط:
http://tafsir.org/vb/showthread.php?t=1126
يا أخانا الفاضل حكيم منصور أما عن رفض القضية من حيث الصناعة الإعرابية فهذا لك وأما عن حكمك بالخطأ على ربط التقوى بالعلم فخطأ.
واستذكر ما كتب قديما وحديثا ووازن بين أقوال العلماء على رابطي الملتقى لتجد أن التعميم بالخطأ دون تفصيل خطأ.
والله الموفق
ـ[حكيم بن منصور]ــــــــ[23 Oct 2009, 06:11 م]ـ
الحمد لله
بارك الله لك د. خضر تعيينك رئيسا لقسم التفسير وعلوم القرآن بالكلية بجامعة الأزهر،
ولست أنا خطأتك وحاشا
وإنما أردت إثراء الموضوع بما كتب في هذا الملتقى، ونقلت تخطئة غيري، ولذلك تجد فوق الطاء علامة الشدة (خطّأ)
ولو أنكم -جزاكم الله خيرا- صدّرتم استدلالكم بقوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا) آية سورة الحديد -كما تقدم نقلكم لهما في كلام المفسرين- لما كان فيه اعتراض إن شاء الله،
وبارك الله في جهودكم النافعة وزادكم توفيقا وسدادا.
وفي مجلة الإصلاح الجزائرية تخطئة لهذا الفهم لهذه الآية، وهي عبارة عن سلسلة في خطإ الاستشهاد ببعض الآيات، وذكر هذه منها، تجد المجلة على هذا الرابط
http://www.rayatalislah.com/tahmil-majelleh.htm
العدد الثاني عشر (12)
لعلي أنشط لتلخيص ما فيه، وهو من بحث الإمام والخطيب عز الدين رمضاني، أحد خطبائنا هنا بالجزائر.
¥