ـ[محمد عمر الضرير]ــــــــ[17 Jun 2009, 10:19 م]ـ
وتحريت حينها ضبطها من كتاب الأعلام ومعجم المؤلفين وغيرهما من كتب التراجم،
والله الموفق.
معذرة، خلل فني بالشبكة أوهمني عدم وصول هذه المشاركة، مما تسبب بتكرار المادة أدناه لولا أنها معدلة، فإن كان ثمة تعاون بحذفها، وكل ما كان على شاكلتها، فللمتكرم شكري وتقديري.
ـ[محمد عمر الضرير]ــــــــ[17 Jun 2009, 10:30 م]ـ
وتحريت حينها ضبطها من كتاب الأعلام ومعجم المؤلفين وغيرهما من كتب التراجم،
والله الموفق.
جزاك الله خيرا يا شيخ أمين على كريم التوجيه.
ولازلنا نأمل من علمائنا مزيد تفاعل،
وأقترح لتعم الفائدة بتوسيع المجال، فبعد أن يتصدى للنص المطروح أو بعض فقراته من الأخ حادي العيس جهبذ أو أكثر، يطرح بعضنا ما أشكل عليه من ضبط بعض الأعلام في أي علم من العلوم الشرعية، ويتولى الفضلاء ضبطها وهكذا، ولا يعني هذا بالضرورة التوقف عند نص واحد والانتظار حتى ينتهى منه، بل من الممكن طرح أي إشكال ضبطي من الأعضاء، بهدف إثراء النافذة واستمرار حيويتها، ولأن البعض قد يعلم يقينا ضبط ما عندي ولا يتيقن من ضبط ماعند غيري وهكذا، فيكسر الجمودـ وتعم الفائدة.
منبها على الإخوة حسن الانتقاء وعدم الإكثار من الأسماء في المشاركة الواحدة، كما أشكر للفضلاء تبيينهم في إجابتهم ممن نقلوها سماعا أو قراءة، والبيان حال الاختلاف وترجيحه إن أمكن، للتوثيق من جهة، والعلمية المنهجية من جانب آخر، وصولا إلى أن تصير هذه النافذة مرجعا ثريا يخطر ببال طلبة العلم الرجوع إليها كلما جد لهم إي إشكال في الضبط، والله الموفق.
ـ[أمين الشنقيطي]ــــــــ[23 Jun 2009, 06:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
من الناقلين الواردة أسماؤهم أعلاه
1 - الأسْقَاطِي أحمد بن عمر، له ترجمة في معجم المؤلفين 2/ 29،وهدية العارفين1/ 174،وسلك الدرر1/ 149، وتاريخ الجبرتي،
والأسقاطي نسبة إلى بيع السّقط، (الكَبِد، والكَرِش).
2 - عبد الرحمن بن حسن الأَجْهُوري له ترجمة في الأعلام 3/ 304، سلك الدرر 1/ 149،تاريخ الجبرتي.
ـ[حادي العيس]ــــــــ[23 Jun 2009, 07:35 ص]ـ
أشعر بالفخر لهذه التفاعلات السريعة ,وأعتز باهتمام الدكتور الفاضل والشيخ الجليل أمين أمَّنه الله من كل كرب ـ أستاذي .. س: هل همزة الأسقاطي مفتوحة أم مكسورة؟ مع شكري وتقديري وأعد الإخوة أنني فور الانتهاء من ضبط الأعلام مناط الخلاف سأكتبها جميعا وأعلنها بالملتقى.
ـ[أحمد تيسير]ــــــــ[23 Jun 2009, 10:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
من الناقلين الواردة أسماؤهم أعلاه
1 - الأسْقَاطِي أحمد بن عمر، له ترجمة في معجم المؤلفين 2/ 29،وهدية العارفين1/ 174،وسلك الدرر1/ 149، وتاريخ الجبرتي،
والأسقاطي نسبة إلى بيع السّقط، (الكَبِد، والكَرِش).
2 - عبد الرحمن بن حسن الأَجْهُوري له ترجمة في الأعلام 3/ 304، سلك الدرر 1/ 149،تاريخ الجبرتي.
من الناقلين أعلاه أيضاً:
3. الشيخ العلامة المعروف بـ " يوسُف أفَنْدِي زَادَهْ " ت1167هـ، هو أبو محمد عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان الإسلامبولي الرومي، شيخ القراء في الديار التركية، وصاحب المؤلفات النافعة، له مدرسة معروفة في علم تحرير القراءات.
/ له ترجمة في إيضاح المكنون 1/ 142، هدية العارفين 1/ 482، الأعلام 4/ 129، معجم المؤلفين 6/ 145.
" أفَنْدِي": هو لَقَبُ تَكْرِيمٍ، وأصْلُهُ تُرْكِيٌّ، معناهُ السَّيِّدُ، وقدْ شَاعَ اسْتِخْدَامُهُ في مِصْرَ مُنذُ حُكْمِ الأتْرَاكِ. (ر: المعجم الوسيط: مادة أفندي).
"زَادَهْ": هي لفظةٌ تركيةٌ أيضاً، ومن معانيها الأصيلُ، وهو لقبٌ لكثيرٍ من العلماء. (ر: المعجم العربي التركي 4/ 565).
ـ[محمد خليل الزروق]ــــــــ[23 Jun 2009, 06:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
¥