[استفسار حول مخرج حرف القاف]
ـ[درر]ــــــــ[10 Feb 2010, 03:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي الافاضل الكرام
عندي طالبة تقرأ علي رواية قالون وهي قد أجيزت بروايتي حفص وشعبة من مشايخ آخرين وليس عندي
ولكننا لما بدأن القراءة وجدت انها تنطق حرف القاف المفتوح والمضموم صحيحا ولكن لما تنتقل الى مخرج حرف القاف المكسور فإنها تبتعد عن مكانه ويظهر لديها حرف ما بين القاف والكاف فهي:
1. إما ان تخرجه ما بين المخرجين مع اشمامه الضم
2. واما أن تخرجه من مخرجه الصحيح مع التشديد عليه فيظهر معه هواء ويكون أقرب للخاء
3. وأحيانا تأتي به صحيحا مع كثرة المحاولات هذا ان نطقته لوحده ولكنها عندما تعود لقراءة الكلمات القرىنية اثناء القراءة تعود احيانا وتخطيء بالمخرج
الحالة الاولى انتهت عندها ولله الحمد فما عادت تشمه بالضم
ولكن بقيت الحالة الثانية عندها
لدرجة انها وصلت الى مرحلة اصبح الحرف كابوس بالنسبة لها وهذا ما لا أريده
طلبت منها ان ترى اكتر من شيخ او أخت وأخبرتني ان كل من رأتهم لم يعلق أحدهم على المخرج ولكنه واضح بشدة انه ليس بصحيح
وحتى أتأكد اني أسمعه تماما كما هو طلبت من أن تنطق اكثر من حرف مفتوحا ومضموما ومكسورا فكانت كل الحروف صحيحة ما عدا القاف المكسورة
فاطمأننت اني اسمعها بشكل صحيح وليس المشكلة عندي في السمع ولله الحمد.
" مع العلم اني مجازة بالقاعدة النورانية وأخذت في بند المخارج علامة كاملة ولله الحمد والمنة"
وسؤالي الان
هل اتغاضى عن المخرج في الاجازة كونه قريب من المخرج الصحيح؟؟؟ مع العلم ان الدكتور ايمن سويد حفظه الله قد كان أخبرنا في محاضرة حضرناها له ان الاجازة امانة ونسأل عنها يوم القيامة بحيث يسألنا الله تعالى" هل قرأ عليك فلان كما قرات انت على شيخك؟ "
والحق اني لم أقرأ بهذه القاف
فانا محتارة، أكمل معها الاجازة مع هذا الامر
أم اتوقف معها حتى تتقن الحرف؟
أخشى أن اقوم بالاولى فأقع بالمحظور
وأخشى الثانية فأظلمها
صليت كثيرا استخارة بالامر وقد راودني طرح السؤال هنا بارك الله فيكم
فهل من مرشد لي حفظكم الله للامر
فالحق اول مرة اتعرض لمثل هذا الامر.
انتظر ردودكم أخوتي بارك الله فيكم
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو إياد]ــــــــ[10 Feb 2010, 05:35 م]ـ
أختي، بارك الله فيك، إذا كان في نطقها لبعض الحروف خلل لم تستطع -بعد المحاولة- إصلاحه فلاضير في إجازتك إياها، وما زال كثير من القراء الذين يجيزون من يكون عندهم خلل خفي في نطق بعض الحروف، ولا محذور في ذلك ما دامت هي تعرف النطق الصحيح وإن كانت لا تستطيع أداءه. والله أعلم.
ـ[درر]ــــــــ[11 Feb 2010, 03:37 م]ـ
أختي، بارك الله فيك، إذا كان في نطقها لبعض الحروف خلل لم تستطع -بعد المحاولة- إصلاحه فلاضير في إجازتك إياها، وما زال كثير من القراء الذين يجيزون من يكون عندهم خلل خفي في نطق بعض الحروف، ولا محذور في ذلك ما دامت هي تعرف النطق الصحيح وإن كانت لا تستطيع أداءه. والله أعلم.
جزاكم الله خيرا أخي الكريم ولكن لي تعقيبان:
اللفظ ليس خفي بل واضح أنه ليس من مخرجه يعني يميل الى الكاف بوضوح
والثاني: ان شاءت أن تعلم غيرها من الطالبات وكانت هذه الطالبة تعرفا للفظ الصحيح فلما تسمعها قد تظن أن نطقها هي الخاطيء فتغير مخرجها الصحيح الى مخرج آخر
ألا يخشى عليها من ذلك؟؟؟؟
وهل انا آثمة بذلك لأني قرات أن احد المشايخ رفض ان يجيز أحد الطلبة بعدما قرأ عليه خمس مرات وهو لا يتقن مخرج الراء
فاين الدليل بارك الله فيكم
ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[27 Feb 2010, 01:43 ص]ـ
" مع العلم اني مجازة بالقاعدة النورانية وأخذت في بند المخارج علامة كاملة ولله الحمد والمنة"
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولا وقبل الجواب عن سؤالك هل الإجازة بالقاعدة النورانية تعتبر إجازة علمية يعتمد عليها في الحكم على مخرج الحرف إن كان صحيحا أو قريب من الصحيح؟ فضلا عن أن تكون إجازة القاعدة النورانية أعلى من الإجازة بالقرآن؟
وثانيا: هل سؤالك عن إجازتها في رواية قالون أم في القاعدة النورانية التي ذكرتي أنك بها مجازة ولم تذكري إن كنت مجازة في رواية قالون أم لا؟
ثالثا: ما ذكره الدكتور أيمن حفظه الله حق لا شك فيه ولا ينبغي التساهل في الإجازات العلمية فإنها من أهم الأمانات التي يجب أداؤها على وجهها الأكمل.
والله أعلم.