[أسئلة حول ضبط القراءات على طريقة أهل المشرق]
ـ[بدر عرابي]ــــــــ[05 Nov 2009, 09:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقديم
أعمل على برنامج حاسوبي يقوم بإنتاج نصوص القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة، بالإضافة إلى رواية حفص من طريق الفيل ورواية ورش من طريق الأصبهاني، كما أضع في الحسبان إضافة رواية قالون بوجهيها - بإسكان وصلة ميم الجمع - من طريق الشاطبية.
وقد اعتمدت منهجا في الضبط؛ حيث كتبت الروايات على طريقة أهل المشرق المتمثلة في طريقة ضبط رواية حفص، ولأن استحداث علامات الضبط مرتبط بالرواية فإن بعض الحالات الواردة في باقي الروايات لم أجدها في ضبط أهل المشرق؛ لذلك عرجت على طريقة أهل المغرب في الضبط لأخذ ما لم أجده - في حدود علمي -.
وفي التالي بيان ببعض الحالات التي قابلتني وطريقة تصرفي معها، فأرجو الاهتمام.
= قمت باعتماد علامة الإمالة الواردة في كلمة "مجراها" - المعين - للدلالة على الإمالة الكبرى أينما وردت، فهل هذا يجوز؟
= قمت باعتماد علامة التقليل الواردة في رواية ورش - لعدم ورودها في ضبط رواية حفص - للدلالة على التقليل أينما ورد، فهل هذا يجوز؟
= قمت باعتماد علامة الإشمام الواردة في كلمة "تأمنا" للدلالة على حكم الإشمام أينما ورد، فهل هذا يجوز؟
= قمت باعتماد جرة الصلة - من الضبط المغربي - للدلالة على الحالات المعينة، كما في إبدالات رواية ورش، فهل هذا يجوز؟؟
كما كانت هناك تصرفات أخرى تخص إشمام السين زايا، أو نطق الصاد ظاء، وغيرها.
= هل هذا المنهج يجوز في ضبط الروايات القرآنية أم لا ولماذا؟؟
وما هو الأنسب لعلاج مثل تلكم الحالات التي تأتي في بعض الروايات ولا أجد لها ضبطا عند أهل المشرق؟؟؟
أفيدونا أفادكم الله، وأسبغ عليكم من نعمه
ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[06 Nov 2009, 10:18 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
أولا: عليك تأصيل عملك على ما قررته لجان مراجعة المصحف الشريف، والذي أعلمه مطبوعا مفسوحا من المصاحف من لجنة مراجعة القرآن الكريم بالأزهر هي الروايات:
حفص - ورش - قالون - الدوري - ابن كثير عنه رواييه من الصغرى. وحمزة مثل السابق. فحصّل هذا واهضمه جيدا.
ثانيا: عليك بوضع باقي الحالات المستجدة والتي بحاجة لوضع علامات ضبط مستحدثة. فعليك تحديدها واستشارة المتخصصين في هذا العلم الشريف. ويمكنك وضع أفكارا لعرضها على اللجان للإقرار منهم بهذا الصنيع. فَهُم عمادة الأمر.
أرشدك لبحث باسم: (الأدوات البرمجية وأثرها في ضبط المصحف الشريف وَفْق القراءات المتواترة) وهو منشور ضمن أبحاث ندوة القرآن الكريم والتقينات المعاصرة.
لكنه بحاجة لإقرار عمل اللجان التي هي صاحبة القرار الأول والأخير في سوغ مثل هذا.
عن علامة الإشمام المذكورة: - المعين - للدلالة على الإمالة الكبرى. تم تغيير هذا الضبط بوضع الدارة المصمتة وجرى على الأخير العمل في ضبط الإمالة.
فائدة: للإمام أبي عمرو الداني كتابا باسم: النقط في شكل المصاحف وكيفية ضبطها - كذا العنوان!!!!
هو من مطبوعات مكتبة أولاد الشيخ للتراث
ثم اجتهد في البحث في موضوعات هذا القسم من الملتقى فستجد فيه عدة فوائد متفرقة تخص هذا الجانب تم الإجابة عنها سابقا.
أسئل الله لك التوفيق.