[القول الفصل في أحكام همزتي القطع والوصل]
ـ[سامح سالم عبد الحميد]ــــــــ[25 Apr 2010, 01:00 ص]ـ
القول الفصل في أحكام همزتي القطع والوصل (رواية حفص) مع العناية بالتوجيه جمعوترتيب سامح سالم عبد الحميد
الحمد لله على ما أنعم والشكر له على ما ألهم وصلى اللهعلى محمد وسلم ... وبعد ..
فهذا بحث في أحكام همزتي القطع والوصل عُنِىَ بذكرأحكامهما والتوجيه ومعرفة أصل الكلمات كل ذلك مع ذكر مصدر البحث ليرجع القارئ إليهوقت الطلب و اعترافا بالجميل لأصحاب الفضل جزاهم الله خيرا
.
مقدمة:
اعلم رحمني الله وإياك- أن حرف الهمزة الحرفالوحيد الذي لا يثبت على حال وهى دائمة التغيير.
ويقول السيوطى – رحمه الله –" اعلم أن الهمز لما كان أثقل الحروف نطقا وأبعدهم مخرجا تنوع العرب في تخفيفه بأنواعالتخفيف " أ. هـ الإتقان في علوم القرآن للسيوطى.
.
تعريف الهمزة:
الهمز فى اللغةالدفع بسرعة وسمى الحرف المعروف الذى هو أول حروف الهجاء همزا لأن
الصوت يند فععند النطق به لكلفته على اللسان وقيل لما يحتاج فى إخراجه من أقصى الحلق إلى ضغطالصوت ومن ثَمّ سميت نبرة لاندفاعها منه إذ النبر مرادف للهمز عند الجمهور تقولنبرت الحرف نبرا إذا همزته ولثقل الهمز جرى أكثر العرب على تخفيفه واستغنوا به عنإدغامه ولم يرسموا له صورة بل استعاروا له شكل ما يؤول إليه إذا خفف تنبيها على هذهالحادثة" أ. هـ الإضاءة للضباع
.
الفرق بين الهمزةوالألف
قد يسأل سائل هل الهمزة هى الألف أم غيرها؟
يقول الملاعلى القاري-:" والمبرد جعل الألف والهمزة واحدا محتجا بان كل حرف يوجد مسماه في أولاسمه والألف أوله همزة وأجيب: بأنه يلزم من هذا أن الهمزة تكون هاء لأنها أول اسمهاوالتحقيق فى الفرق بينهما: أن الألف لا تكون إلا ساكنة ولا يتصور أن يوجد لها اسميكون مسماه ساكنا والهمزة إنما تكون متحركة أو مجزومة فكان حقها أن يقال أمزة لكنهاأبدل منها هاء ولذا قيل دليل على تعددهما إبدال أحدهما من الآخر , كما حقق في الآلوالأهل وأراق و هراق والشيء لا يبدل من نفسه والحاصل: أن الألف على نوعين لينيةوغيرها فهو أعم لغة واعتبارا وإن كان مغايرا للهمزة اصطلاحا ومخرج الهمزة محققومخرج الألف مقدر" أ. هـ المنح الفكرية شرح المقدمة الجزرية.
ولقد تعرض الطيبى – رحمه الله -: للقول القائل بأن الألف هى الهمزة فخالف رحمه الله القائلين بأنهماواحد وأوضح فوائد أخرى ذكرها قائلا فى منظومته المفيد فى علم التجويد:
[
وعدةالحروف للهجاء تسع وعشرون بلا امتراء
أولها الهمزة لكن سميت بألف مجازا ً إذ قدصورت
بها فى الابتداء حتما وهى فى سواه بالواو ويا وألفِ
ودون صورة فماللهمزة مميز يخصها من صورة
بل يستعيرون لها صورة ما مر لتخفيف إليهعلما
والألف المد الذى ينشأ من إشباع فتحة كـ من صافى أمن
فلفظها مفردة ممتنعولم تكن في الابتداء تقع
إذ تلزم السكون والفتح لما تليه فاحتاجت لحرفقدما
. والواقع أن القدماء أطلقوا اسم (الألف) علىالهمزة كما في (أخذ) وقالوا: ألف الاستفهام قاصدين (همزة الاستفهام) وعلى حرفالمد المفتوح ما قبله كما في قال إلا أن تسمية شيئين باسم واحد لا يعنى بالضرورةأنهما واحد وما أكثر المشترك اللفظي في اللغة العربية وهو إطلاق اللفظ الواحد علىالمعاني المختلفة كإطلاق لفظ العين على أداة النظر وعلى الجاسوس وعلى عين الماءورأى بعضهم أن تسمية الهمزة وحرف المد المفتوح قبله بالألف تؤدى إلى اللبس فسمىالهمزة الألف اليابسة أو الألف المهموزة وسمى حرف المد المفتوح قبله الألفاللينة
وعلى أية حال فقداختلف الألف عن الهمزة من أوجهعدة منها: الألف: حرف المد لا مخرج نطقي له – يعنى مقدر – والهمزة له مخرج حلقى معروف – يعنى مخرجه محقق-
الألف لا تقبل الحركة فهىساكنة أبدا وما قبلها مفتوح بينما الهمزة تحرك بإحدى الحركات الثلاث.
الألف لاتكون أصلا فى الكلمة بل هى دائما مبدلة من واو كما فى قال أو ياء كما فى باع. أماالهمزة فتكون غاليا أصلا فى الكلمة مثل (أخذ) وقد تأتى بدلا ً من الواو مثل سماءأصلها سماو أو بدلا من الياء مثل بناء أصلها بناي.
الألف لا تقع فى أول الكلمةأما الهمزة فتأتى فى أولها ووسطها وآخرها
صورة الألف فى الرسم تختلف عن صورةالهمزة. أ. ه موسوعة الحروف العربية
¥