[سؤال في علم التجويد]
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[03 May 2010, 06:37 ص]ـ
من أجل عموم الفائدة أسوق اليكم السؤال التالي:
عندما نقف على كلمة (ثموداْ) فهل نمد الالف مداً طبيعياً. أم ماذا؟؟؟.
طبعاً الاجابة على رواية حفص عن عاصم.
ـ[سفير الغرباء]ــــــــ[03 May 2010, 12:58 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.
حييت يا كريم ..
لا يُعرف لحفص عن عاصم من طريق الشاطبية تنوين كلمة (ثمود) في القرآن الكريم.
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[03 May 2010, 01:57 م]ـ
أخي الكريم أنا لم أقل أنا هناك تنوين ولكن كلمة ثمود حسب الرسم العثماني تنتهي بألف ساكنة أنظر ال السكون في الكلمة
(ثموداْ). . السؤال هو: هل نمدها في حال الوقف أم لا؟؟؟
ـ[إبراهيم الحسني]ــــــــ[03 May 2010, 02:52 م]ـ
أي ثمود وجدتها مرسومة في المصحف الشريف بالألف فيوقف عليها لحفص بإسكان الدال، وغيرها من باب أولى.
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[03 May 2010, 03:12 م]ـ
السلام عليكم
ثَمُودَ مَعُ الْفُرْقَانِ وَالْعَنْكَبُوتِ لَمْ يُنَوَّنْ (عَـ) ـلَى (فَـ) ـصْلٍ وَفِي النَّجْمِ (فُـ) ـصِّلاَ .. نما
وإليك المواضع:
هود (ألا إن ثمودا كفروا ربهم).
وفي الفرقان (وعادا وثمود وأصحاب الرس).
وفي العنكبوت (وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم).
وفي النجم (وثمودا فما أبقى).
وهذه المواضع اختلف القراء، فيها فمنهم من قرأها بالتنوين وعند الوقف يقف بألف مبدل من التنوين المنصوب.
وغيرهم من غير تنوين ويقف علي الدال.
ورسم المصحف في هذه المواضع وافقت قراءة من نون
أما في رواية حفص وموافقيه فكلمة (ثموداْ). هذه الألف وضعت عليها الدائرة المستديرة الدالة علي إهمال النطق بهذا الحرف وقفا ووصلا مثل ألف "قالواْ " ووافقت قراءة من لم ينون تقديرا.
أما عند نافع وموافقيه فهذه الدائرة المستديرة محذوفة (ثمودا " والله اعلم
والسلام عليكم
ـ[مدثر خيري]ــــــــ[03 May 2010, 03:14 م]ـ
الأخ تيسير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: بالنسبة لكلمة (ثمود) عند الوقف عليه لحفص فإنك تقف عليه بالدال مقلقلة، وأما ما ذكرته من وضع علامة السكون على الألف فهذه علامة زيادة ذلك الحرف وليست علامة سكون، مثل كلمة (سلاسلا في سورة الإنسان- والرسولا في سورة الأحزاب) ووضع الألف على كلمة ثمود لتحتمل قراءة من قرأ بالتنوين وعلى هذا فإن الألف زائدة في مصحف حفص فلا ينطق لا وصلاً ولا وقفاً.
ويمكن الرجوع في هذا إلى متن الضبط في مورد الظمآن في باب (ضبط المزيد من الهجاء)
هذا حسب علمي القاصر
وتقبل مروري مع خالص الشكر
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[03 May 2010, 05:15 م]ـ
بارك الله بك على هذه الافادة ولكن يا أخي العلامة التي أشرت اليها في كلمة سلاسلا ورسولا هي ما يطلق عليها بالالفات السبع. وإن حكم الوقف عليها كما تعلم هو المد بمقادر حركتين. فإذا تساوت تلك الاشارة مع إشارة الالفات السبع سيكون لها نفس الحكم
ولكن يا أخي عدت الى المصحف ودقق النظر فسوف تجد أن الدائرة التي تشبه السكون والتي فوق ثموداْ اصغر حجماً من الدائرة فوق الالفات السبع مثل رسولا وسلسبيلا وسلاسلا. راجع المصحف وسوف تلاحظ ذلك بالتأكيد.
ـ[ايت عمران]ــــــــ[03 May 2010, 05:38 م]ـ
نعم يا أستاذ تيسير، هناك فرق بين المسأتين، وإذا رجعت إلى البدور الزاهرة للشيخ عبد الفتاح، تجده يقول في سورة هود:
ـ " ألا إن ثمود " قرأ حفص ويعقوب وحمزة بغير تنوين الدال، والباقون بتنوينها. وكل من نون وقف بإبدال التنوين ألفا، ومن لم ينون وقف على الدال ساكنة.
ويقول في سورة الأحزاب:
ـ " الظنونا " قرأ المدنيان والشامي وشعبة بإثبات ألف بعد النون وصلا ووقفا، وحمزة والبصريان بحذف الألف في الحالين، والباقون بحذفها وصلا وإثباتها وقفا، وهم: المكي والكسائي وحفص وخلف في اختياره.
أرجو أن يكون الأمر واضحا.
ـ[مدثر خيري]ــــــــ[03 May 2010, 07:45 م]ـ
بارك الله بك على هذه الافادة ولكن يا أخي العلامة التي أشرت اليها في كلمة سلاسلا ورسولا هي ما يطلق عليها بالالفات السبع. وإن حكم الوقف عليها كما تعلم هو المد بمقادر حركتين. فإذا تساوت تلك الاشارة مع إشارة الالفات السبع سيكون لها نفس الحكم
ولكن يا أخي عدت الى المصحف ودقق النظر فسوف تجد أن الدائرة التي تشبه السكون والتي فوق ثموداْ اصغر حجماً من الدائرة فوق الالفات السبع مثل رسولا وسلسبيلا وسلاسلا. راجع المصحف وسوف تلاحظ ذلك بالتأكيد.
الأخ تيسير السلام عليكم ورحمة الله: أرجع إلى طبعة مجمع الملك فهد (الطبعة الجديدة) ستجد العلامة واضحة، وانظر غيرها من الكلمات نحو (لكنا هو الله ربي) وقوله تعالى (بأييد) وقوله تعالى (إن ترن أنا أقل منك مالاً وولداً) فإن علامة الزيادة تختلف علامة عن السكون بأنها إلى أعلى يعني شكل (بيضاوي) وليست دائرة كالسكون.
مع خالص الشكر
¥