[أين أقف على قراءة سلام؟]
ـ[ .. سرى .. ]ــــــــ[26 Dec 2009, 03:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أوثق قراءات سلام ابن المنذر، فماهي المصادر والمراجع التي أجدها فيها، سواء أكانت متقدمة أم متأخرة.
وجزى الله خيرا كل من أفاد ..
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[26 Dec 2009, 08:01 ص]ـ
راجعي كتاب (معجم القراءات) للدكتور عبداللطيف الخطيب. فقد تجدين بغيتك فيه.
وكذلك معجم القراءات لأحمد مختار عمر وزملائه.
ـ[ .. سرى .. ]ــــــــ[26 Dec 2009, 03:03 م]ـ
شكر الله لكم فضيلة الشيخ وجعلكم مباركين أينما كنتم.
لكن هل من مصادر متقدمة؟
ـ[محب القراءات]ــــــــ[26 Dec 2009, 05:51 م]ـ
راجعي كتاب (معجم القراءات) للدكتور عبداللطيف الخطيب. فقد تجدين بغيتك فيه.
لكن هل من مصادر متقدمة؟
راجعي كتاب معجم القراءات للخطيب , كما ذكر الدكتور عبد الرحمن , وستجدينه يدلك على المصادر المتقدمة , ويحيلك عليها في كل قراءة.
والكتاب متوفر بصيغة pdf يمكنك الحصول على نسخة الكترونية عن طريقة الانترنت.
ـ[ .. سرى .. ]ــــــــ[26 Dec 2009, 07:46 م]ـ
شكر الله لكم ..
بحثت عن الكتاب ووجدته على الشبكة.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[26 Dec 2009, 10:21 م]ـ
وهنا ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=40872) معجم الشيخين أحمد عمر وعبد العال مكرم.
ـ[ .. سرى .. ]ــــــــ[27 Dec 2009, 12:45 ص]ـ
شكر الله لكم جميعا، لكن راجعت ما أبحث عنه من قراءات سلام ولم أجدها في معجم الخطيب، وأستغرب كثيرا من ندرة الإشارة إليه في كتب القراءات المتقدمة والمتأخرة، هل من سبب؟
ـ[محب القراءات]ــــــــ[27 Dec 2009, 02:07 ص]ـ
شكر الله لكم جميعا، لكن راجعت ما أبحث عنه من قراءات سلام ولم أجدها في معجم الخطيب، وأستغرب كثيرا من ندرة الإشارة إليه في كتب القراءات المتقدمة والمتأخرة، هل من سبب؟
حبذا لو ذكرتي لنا هذه القراءة في أي كتاب أو تتأكدي من اسم القارئ
فقد يكون: أبو المنذر سلام بن سليمان المزني مولاهم البصري ثم الكوفي , ثقة جليل ومقرئ كبير
قرأ على عاصم بن أبي النجود وأبي عمرو بن العلاء وعاصم الجحدري وغيرهم.
وقرأ عليه يعقوب الحضرمي (القارئ المعروف من القراء العشرة) وإبراهيم بن الحسن العلاف وأيوب بن المتوكل.
مات سنة 171.
انظري ترجمته في كتاب: معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار للذهبي.
وغاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري.
ـ[ .. سرى .. ]ــــــــ[27 Dec 2009, 08:52 م]ـ
القراءات في سورة إبراهيم، ونص الكلام:
- (وخاف وعيد) أثبت فيها الياء في الوصل خاصة ورش عن نافع، وأثبتها في الحالين سلام ويعقوب، وحذف الباقون.
- وأثبت أبو عمرو الياء في الوصل خاصة في: (بما أشركتمون من قبل)، وسلام ويعقوب في الحالين، وحذف الباقون.
- وأثبت [أبو عمرو وحمزة وورش الياء في (وتقبل دعائي) في الوصل خاصة
والبزي وابن فليح عن ابن كثير وسلام ويعقوب في الحالين، وحذف الباقون.
* والمعذرة فقد أخطأت في كتابة الاسم، هو سلام أبوالمنذر!
ـ[أحمد شكري]ــــــــ[28 Dec 2009, 03:06 م]ـ
بما أن قراءة سلام ليست من القراءات المشهورة فمن الطبيعي أن يقل من يوردها أومن ينص على اسمه عند إيراد أوجه القراءة، وقد تجدين في البحر المحيط أوجها عديدة منسوبة إليه وللأسف فإن رسالتي الماجستير عن القراءات في البحرالمحيط ليست بين يدي وإلا لبحثت فيها عن اسم سلام وأذكر أنه مرّ فيها مرارا، وقد تجدين أيضا عند السمين الحلبي في الدر المصون قراءات منسوبة إليه، وكذلك في روح المعاني للألوسي.
وقد يلحظ وجود اتفاق أو تداخل بين قراءته وقراءة يعقوب، فهو - كما سبق في تعليق الأخ الفاضل محب القراءات - أحد شيوخه.
ـ[الدكتور عمار أمين الددو]ــــــــ[28 Dec 2009, 05:44 م]ـ
قراءة سلام موجودة في كتاب الكامل في القراءات، لأبي القاسم الهذلي، مخطوط.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[28 Dec 2009, 05:59 م]ـ
وكذا في المحتسب لابن جني. ومما نسب إليه:
- (عُدُوّاً) [الأنعام: 108، ويونس: 90] [معجم القراءات للخطيب 2/ 517، 3/ 617]
- (من المهاجرين والأنصارُ) [التوبة: 100] [المعجم 3/ 445]
- (فاجمَعوا / فأجمِعوا أمرَكم وشركاؤكم) [يونس: 71] [المعجم 3/ 590، 592]
- (ءامَرْنا) [الإسراء: 16] [المعجم 5/ 32]
- (ولؤلؤاً) [الحج: 23] كعاصم وغيره [المعجم 6/ 96]
- (أنْ لعنةُ اللهِ ... وأنْ غضبُ اللهِ) [النور: 7، 9] [المعجم 6/ 231، 233].
- (خُطُؤات) [النور: 21] [المعجم 6/ 243]
- (يُوْقَدُ / تَوَقَّدُ / يَوَقَّدُ) [النور: 35] [المعجم 6/ 271، 272]
- (لَخَسَفَ بِنَا) [القصص: 82] كعاصم وغيره. [المعجم 7/ 79]
- (أن وهبت نفسها للنبي) [الأحزاب: 50] [المعجم 7/ 299]
- (ربُّنا باعَدَ بين أسفارنا) [سبأ: 19] [المعجم 7/ 359]
- (أعْجمي) [فصلت: 44]. [المعجم 8/ 291]
- (وقيل هذا الذي كنتم به تدْعون) [الملك: 27]. [المعجم 10/ 18]
- وكذا (نُؤتِهُ منها) [الشورى: 20] [المعجم 8/ 320]
والناظر في مسرد أعلام معجم القراءات 11/ 120 يجد الشيخ الخطيب - وفقه الله - عدّه وسلاما الطويل واحدا، لكن الذهبي قال:
" وليس هو سلام المدائني الطويل السعدي ... أحد الضعفاء في الحديث، ولا يكاد يميز ما بينه وبين سلام أبي المنذر القارئ إلا الحذاق" [معرفة القراء 1/ 277 ح قولاج].
¥