الوقوف القرآنيّة الممنوعة
ـ[د. عمر حمدان]ــــــــ[28 Jun 2009, 06:36 م]ـ
السلام عليكم!
هل استعمل أحد من علماء القراءات مصطلح (ألفاظ الكفر) في مبحثه عن الوقوف الممنوعة؟ مع الشكر سلفًا.
ـ[غانم قدوري الحمد]ــــــــ[02 Jul 2009, 12:17 م]ـ
الأخ الدكتور عمر حمدان، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد
فإني وجدت في بعض المخطوطات المتأخرة من استعمل مصطلح (ألفاظ الكفر)، فقد جاء في آخر مخطوطة (أرجوزة البيان في حكم تجويد القرآن) لمحمد حسين الأصبهاني المحفوظة في مكتبة المتحف ببغداد برقم (1019) ما نصه: " فصل، ثم اعلم بأن ألفاظ الكفر في القرآن العظيم في تسعة عشر موضعاً، لا يجوز الوقف عليها عمداً، فإن كان في الصلاة تفسد الصلاة بالإجماع، فالأول:
قوله تعالى: (إن الله فقير) ويقف، ويبدأ: (ونحن أغنياء) [آل عمران: 181]،
والثاني ...
التاسع عشر: (وتب. ما) ويقف، ويبدأ: (أغنى عنه ماله وما كسب) [المسد: 1 – 2]
فيجب على القارئ أن يحذر من الوقف في هذه الأماكن، لئلا يحصل له كفر ولا خطأ ".
وجاء هذا الفصل بنصه في مخطوطة أخرى ناقصة ليس عليها اسم المؤلف مؤرخة بسنة (1219هـ)، وهي محفوظة في مكتبة المتحف ببغداد أيضاً ضمن مجموع برقم (37290/ 3).
وأتوقع أن يكون مضمون هذا الفصل يرجع إلى حقبة أقدم، لكن المصادر الأخرى التي عندي لم أجد فيها ما يشير إلى ذلك، والله أعلم.
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[02 Jul 2009, 02:12 م]ـ
كنت وقف إبَّان بحث الماجستير على مخطوط ينسب للشيخ أبي منصور الماتريدي (333)، وهو موجود في مكتبة جامعة الملك سعود، وقد ذكره الأستاذ الدكتور حكمت بشير في كتابه (استدراكات على كتاب تاريخ التراث العربي في كتب التفسير)
قال: ((74 - رسالة فيما لا يجوز الوقف عليه في القرآن:
لأبي منصور: محمد بن محمد بن محمود السمرقندي الماتريدي ت 333 هـ.
ذكر سزكين عدة نسخ لكن لم يذكر النسخ التالية:
- نسخة رامبور/ الهند برقم (280 التجويد 14137 D من ورقة 86 أ- 89 ب نسخت في القرن الثاني عشر الهجري، ونسخة أخرى بنفس رامبور برقم (281 التجويد) 8946 M من ورقة رقم 16 أ- 17 ب كتبت أيضا في القرن الثاني عشر الهجري.
- نسخة جامعة الرياض برقم 2861 م/ 2 تقع في خمس ورقات بعنوان أوقاف الكفر وهي المواضع التي يكفر من يقف عليها عمدا في قراءة القرآن ونسخة أخرى بأربع ورقات بعنوان بيان أوقاف الكفر .... بنفس الجامعة.
- الظاهرية/ دمشق برقم 1011 ضمن مجموع في علوم القرآن من ورقه 34 - 37 أ كتبت في سنة 1307 هـ بعنوان: مالا يجوز عليه الوقف.
نسختا دار الكتب/ القاهرة برقم 384 والأخرى برقم 609 مجاميع وكلتاهما بعنوان: رسالة فيما لا يجوز الوقف عليه.
وللسمرقندي الماتريدي أيضا)).
وهي تحتاج إلى تصحيح النسبة.
أما علماء القراءة، فإني وجدت كلامًا للداني (ت: 444) يشير إلى هذا في قوله في الوقف الممنوع (المكتفى / المرعشلي 150): ((ومثله في القبح الوقف على قوله: (فبهت الذي كفر والله) ... فمن انقطع نفسه على ذلك وجب عليه أن يرجع إلى ما قبله، ويصل الكلام بعضه ببعض، فإن لم يفعل أثِم، وكان ذلك من الخطأ العظيم الذي لو تعمده متعمد لخرج بذلك من دين الإسلام؛ لإفراده من القرآن ما هو متعلق بما قبله، أو بما بعده، وكون إفراد ذلك افتراءً على الله عز وجل وجهلا به)).ويلاحظ أن الداني اشترط العمد والقصد؛ أي: أن يتقصَّد ذلك الوقف لما في نيته من سوء، والعياذ بالله.
والموضوع بحاجة إلى مزيد بحث في أصل هذه الأوقاف، وسبب تسميتها بذلك.
ـ[حكيم بن منصور]ــــــــ[02 Jul 2009, 05:15 م]ـ
الحمد لله وحده، وبعد:
قد طالعت مخطوطا عندنا في المكتبة الوطنية بالجزائر وهي أرجوزة في أحكام التكبير للشيخ محمد بن المبارك، وبعده كتب الناسخ فصلا في مواضع يكفر الواقف عليها وهي 19 موضعا وسردها، وهو تحت رقم 2358 او 2362، وكأنها نفس التي ذكر الشيخ الدكتور غانم قدوري الحمد حفظه الله، والله أعلم
ـ[حادي العيس]ــــــــ[02 Jul 2009, 10:10 م]ـ
¥