ـ[أحمد النبوي]ــــــــ[23 Apr 2010, 02:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
وحسب علمي المبني على سؤال بعض خريجيها المتقنين، وملاحظة البعض الآخر من المقصرين = أرى أن معاهد القراءات في مصر اعتراها كثير من الضعف، فهي بحاجة إلى العودة إلى عهدها الزاهر، أو إلى شيء منه.
السلام عليكم ورحمة الله
أؤيد أخي ضيف الله فيما ذهب إليه، فأنا أحد المنتسبين إليها طلبا لا تدريسا، وقد أصابها الهزال كما أصاب كثيرا من مناحي الحياة في مصر، لكنها على ذلك أدت وتؤدي دورا مهما كما في مقدمة الموضوع الأصلي، ولا نقلل من شأن ما قدمته وتقدمه، فقد خرجت لنا أجيالا من العلماء الحفظة المتقنين العاملين، ولكن الغالبية منهم هي التي مزجت بين التلقي من المشايخ في المعاهد وغيرها؛ وبين التلقى النظري الإلزامي في المعاهد، ولعل الله أن بقيض من أساتذتها وطلابها من ينشر القرآن الكريم بحقه.
وهذه زيادة مني على بعض التعليقات، فيها مزيد فائدة، وهي ملونة بالأحمر:
[ quote]
المرحلة الأولى شهادة حفص: وهي سنتان، يكون فيها دراسة التجويد وغريب القرآن مع العلوم التى تدرس في المرحلة الإعدادية "المتوسطة" الأزهرية.
المرحلة الثانية شهادة العالية: ومدتها ثلاث سنوات، وفيها يدرس الشاطبية والدرة مع العلوم التى تدرس في المرحلة الثانوية الأزهرية بالإضافة إلى العلوم الخاصة بالرسم والفواصل.
المرحلة الثالثة: ومدتها ثلاث سنوات، مرحلة التخصص فيها تدرس الطيبة مع بعض علوم المرحلة الثانوية.
ثم كلية علوم القرآن بطنطا والقراءات وفيها دراسة الطيبة وبعض العلوم الجامعية المتعلقة بالقراءات وأصول اللغة وعلوم القرآن والتفسير.
ـ[أحمد محمد عباس]ــــــــ[10 Oct 2010, 07:35 م]ـ
مِن مناهج مرحلة التخصص بمعاهد القراءات الأزهرية بمصر:
- متن طيبة النشر لابن الجزري، وشرحها لأحمد بن محمد بن الجزري.
- قلائد الفِكْر في توجيه القراءات العشر، بقلم الأستاذين قاسم أحمد الدجوي و محمد الصادق قمحاوي.
- المهذب في القراءات العشر وتوجيهها من طريق طيبة النشر للدكتور محمد محمد محمد سالم محيسن.
- متن ناظمة الزهر للإمام الشاطبي في عد الآي، وشرحها للشيخ عبد الفتاح القاضي.
- لطائف البيان في رسم القرآن شرح مورد الظمآن للشيخ أحمد محمد أبو زيتحار.
- شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب لابن هشام.
- شذا العرف في فن الصرف للشيخ أحمد الحملاوي.
- أسرار البيان للدكتور علي محمد حسن.
- الأدب والنصوص في العصر الجاهلي وصدر الإسلام والأموي للدكتور محمد محمد خليفة.
- المهذب في مصطلح الحديث لمناشوي عثمان عبود.
- الأحاديث المختارة من فتح المبدي بشرح مختصر الزبيدي.
- النهاية، شرح على متن الغاية والتقريب لأبي شجاع، والشرح لأبي الفضل ولي الدين البصير.
- تبسيط المختار من شرح السلم في المنطق لمحمد علي محمد علام.
- التفسير الميسر للشيخ محمد طنطاوي.
- الإتقان في علوم القرآن للسيوطي.
ـ[محب القراءات]ــــــــ[10 Oct 2010, 08:42 م]ـ
الإخوة الفضلاء / ضيف الله الشمراني وأبو المهند وأحمد النبوي وأحمد محمد عباس, جزاكم الله خيرا على إفادتكم
ـ[خالد آل فارس]ــــــــ[11 Oct 2010, 11:00 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إضافة إلى معاهد القراءات التابعة للأزهر توجد معاهد القرآن و القراءات التابعة للجمعية الشرعية الرئيسية لتعاون العاملين بالكتاب و السنة المحمدية و عددها جاوز العشرين و ما زالت في ازدياد وهي ثمان سنوات أيضا و لكنها مقسمة تقسيما يختلف عن معاهد الأزهر لتؤدي دورا مكملا و تستهدف شريحة اخري من الناس فمعاهد الجمعية تقبل غير الحافظين في برنامج خمس سنوات ينتهي فيه الدارس من حفظ القرآن الكريم كاملا مع التجويد و معاني الكلمات الصعبة وما يصلح شأن الدارس من الفقه و اللغة و العقيدة الحديث.
ثم تكون مرحلة أخري من ثلاث سنوات لدراسة الشاطبية.
كما استحدثت الجمعية دراسة تخصصية في ثلاث فروع منها التفسير بحيث تكون مدة هذه الدراسة التخصصية أربع سنوات في التخصص الواحد يلتحق بها الدارس بعد إتمامه الدراسة بمعهد إعداد الدعاة بالجمعية.
كما تتوافر دراسة القراءات ببعض الكتاتيب القرآنية التابعة للجمعية و لكنها دراسة غير نظامية فهي تعتمد علي عنصرين و هما توفيق الله للقارئ و توافر المحفظ المتقن و هذه الدراسة غير متوفرة في كثير من الكتاتيب لأن معظم من يتم الحفظ يتوجه للمعاهد و لإن عدد الكتاتيب التابعة للجمعية كبير تجاوز ألفا و مائة كتّاب علي مستوي مصر كلها و معظم الدارسين بها من الأطفال (قرابة سبعين ألف طفلا حتي الان)
والمعاهد بأنواعها و الكتاتيب ما هي إلا وسيلة لتيسير حفظ و فهم كتاب الله لشرائح المجتمع المختلفة كلٌ حسب طاقته و إمكاناته قربةً إلي الله تعالي فاللهم بارك فيها و في القائمين عليها في كافة ربوع العالم الإسلامي.