أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[تيسير الغول]ــــــــ[03 May 2010, 07:54 م]ـ

وهذا ما اقوله يا أخي أن الاشارتين مختلفتين وإشارة ثموداْ اصغر حجماً من إشارة الالفات السبع البيضاوية هذا ما قلته. وهذا ما أريد أن أوصله ولكن ربما فهمت قولك الاول خطأً. اعذرني أخي وبارك الله بك. وزادك علماً

ـ[عائشة]ــــــــ[03 May 2010, 08:58 م]ـ

لدى مداخلة بسيطة بخصوص هذه الكلمة وهذه الكلمة محل وقف بالفعل جاءت كلمة ثمودا فى رواية حفص على هذه الصورة من الرسم ممنوعة من الصرف وهذا ربما يجعلها لا تمد عند الوقف وحسب رأيي قد تدل هنا لى انها كلمة غير عربية فمنعت من الصرف بخلاف قالون الذى ينونهاوربما زيدت هذه الالف فى الرسم لتدلر على أنها قد تكون منونة فى رواية أخرى.

ـ[تيسير الغول]ــــــــ[03 May 2010, 09:24 م]ـ

بارك الله في مشاركتك أختاه

أظن يا أختي بل أعتقد أن وجود الالف في نهايتها رسماً للتتناسب مع التنوين في قراءات أخرى غير حفص. أما كلمة ثمود فهي عربيّة لأن قبيلة ثمود من العرب البائدة لا شك ولا ريب في ذلك.

ـ[سفير الغرباء]ــــــــ[03 May 2010, 10:17 م]ـ

شكر الله لك أخي الفاضل تيسير، و عذراً لأني لم أكن أفهم ما تقصد.

و لعل الإخوة و الأخوات الفضلاء أجادوا في الجواب.

ـ[إبراهيم الحسني]ــــــــ[03 May 2010, 11:57 م]ـ

بارك الله في مشاركتك أختاه

أظن يا أختي بل أعتقد أن وجود الالف في نهايتها رسماً للتتناسب مع التنوين في قراءات أخرى غير حفص. أما كلمة ثمود فهي عربيّة لأن قبيلة ثمود من العرب البائدة لا شك ولا ريب في ذلك.

خلاصة المسألة أن من يقف على كلمة ثمود حيث وردت يقف عليها بالسكون أي بقلقلة الدال بالنسبة لحفص وهو محل السؤال.

أما كلمة ثمود فقيل إنها القبيلة وقيل إنها ديارهم ولذلك صرفها البعض ومنعها البعض.

ـ[تيسير الغول]ــــــــ[04 May 2010, 06:12 ص]ـ

لا زيادة على ما قاله أخي الاستاذ ابراهيم حسني. بارك الله بجميع المشاركين الذين أتحفونا في مشاركاتهم. والحمد لله رب العالمين

ـ[سفير الغرباء]ــــــــ[04 May 2010, 04:55 م]ـ

أختم بما ذكره الشيخ الفاضل: إلياس البرماوي - حفظه الله - في كتابه النافع (هبة الرحمن الرحيم في كيفية الوقوف على الكلمات في القرآن الكريم).

حيث قال في سورة هود - عليه السلام - ما نصه: (ثمودا) يوقف عليها بالدال الساكنة فقط، و كذلك حال الوصل لا تثبت الألف في اللفظ، حيث إن الألف هنا صامتة. أ. هـ.