أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[درجة]ــــــــ[12 - 02 - 2008, 04:13 ص]ـ

أخي أبا تمام: أنت تجيبها بذكرالقاعدة، وهي تسأل في علة وضع القاعدة على هذا النحو.

ـ[عاملة]ــــــــ[12 - 02 - 2008, 01:21 م]ـ

نعم، هو كذلك ..

تحية إلى العزيز درجة ..

ولكنْ أخي العزيز .. وبمناسبة (الباء التي تجرّ والأخرى التي لا تجرّ)، فلماذا تائي تؤنّث وتاؤك لا تؤنّث؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ـ[أبو تمام]ــــــــ[24 - 02 - 2008, 04:04 ص]ـ

نفع الله بك أخي الكريم عاملة

أبدأ من الأخير:-

(1) " وأمّا ما ذكرْتموه أخيراً من أنّ هذا الأسلوب يلْزم منه وجوب حذْف الخبر، مع أنّ النّحاة لمْ ينصّوا على وجوب حذْف الخبر إلاّ في أماكن مخصوصة، فليت شعْري، أفرأيْتم لهم نصّاً على وجوب حذْف الخبر أو المبتدأ بعْد فاء الجزاء مثلاً؟! ".

المسألة هنا مختلفة فيما بعد فاء الجزاء، لأن الجزاء لا يكون إلا بالفعل، أو الجملة، لذا نرى يقدّرون الخبر، أو المبتدأ لأن الجزاء يكون بالجملة الاسمية إن لم يوجد الفعل.

(2) "وأمّا ما ذكرتموه من أنّ عدم التقدير أوْلى من التقدير ... ".

أخي الكريم القياس يكون على ما سمع من كلام العرب، والمتكلم له أن يقيس على الصحيح، فمتى ما فتحت الهمزة في الابتداء حذفت الخبر مباشرة! فأي سماع يعضد هذا الأسلوب من حذف للخبر، وأجاز لنا القياس عليه؟

المسألة بحاجة لقراءة دقيقة، وواعية من جهتي لما تحمله من فكر واع بلفتاتكم

نفع الله بك

ـ[أبو تمام]ــــــــ[24 - 02 - 2008, 04:06 ص]ـ

أخي درجة معلوم سؤال أخي، وأنا ذكرت له قاعدة مختلفة عمّا هو مطروح تدخل المسألة برمتها في زواية مغايرة.

نفع الله بك

ـ[المهندس]ــــــــ[24 - 02 - 2008, 10:39 ص]ـ

تحية إلى العزيز درجة ..

...

فلماذا تائي تؤنّث وتاؤك لا تؤنّث؟

أضحك الله سنك

من المفارقات ألا يخطئ في جنسك إلا درجة