أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[أبو ماجد]ــــــــ[25 - 02 - 2008, 06:50 ص]ـ

وفي تفسير المرادي ينفي جواز القياس على "نفس" و "عين" في التوكيد وذكر أن بعضهم جوزه. وعدم جوازه هو ظاهر كلام ابن مالك والله أعلم.

أعتذر لهذا النقل السريع فهو ليس سليما والمقصود كان شيئا آخر.

ـ[أبو حازم]ــــــــ[26 - 02 - 2008, 11:38 م]ـ

سلام عليكم

لي على كلامك تعقيبات فانتظرها يا أبا تمام

ـ[أبو حازم]ــــــــ[02 - 03 - 2008, 11:46 م]ـ

سلام عليكم مرة أخرى

كلام السهيلي كلام متين المباني مبين المعاني لولا أنه أتى في آخره بطامة الطوام وقاصمة الظهور وهي إنكار علو الله على خلقه واستوائه على عرشه مخالفا بذلك ما أجمع عليه السلف والخلف من أهل السنة وموافقا لقول أهل الباطل من المعتزلة والجهمية وأضرابهم، وذلك لما قال

فقد بان غلط من جعل هذه اللفظة عبارة عن نفس ما أضيفت إليه، وبان غلط من قال من الفقهاء (إنه فوق عرشه المجيد بذاته)، وغلط من جهة اللفظ، والمعنى، أما اللفظ فهو ما قدمناه، وأما المعنى فمذكور في كتب الأصول، ومعلوم بأدلة العقول

وأنت أخي الكريم على جلالة قدرك وعلو مكانتك ووفرة فهمك وعلمك قد أغفلت التعقيب على هذا الباطل المبين وما كان ينبغي ذلك، وتركته هكذا حتى إن القارئ ليظن أنك على مذهبه وطريقته وحاشاك ذلك والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل