ويقول السيوطي في الأشباه والنظائر: 5/ 27: ((قال الشيخ تاج الدين بن مكتوم في تذكرته: أجاز الزمخشري وصف كم الخبرية، وجعل من ذلك قوله تعالى:) وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثاً ورئيا (وقال:) أحسنُ أثاثاً (في موضع النصب صفة لـ (كم) ذكر ذلك في الكشاف وقد نص الشَّلَوْبين في حواشي المفصل، وابن عصفور في شرح الجمل الكبير على أن كم الخبرية لا توصف، وقلت لشيخنا الأستاذ أبي حيان: قولهما معارِض الزمخشري فردّ ذلك عليّ وقال: أصحابنا يقولون: إن الزمخشري غير نحوي، ولا يلتفتون إليه، ولا إلى خلافه في النحو يعني المواضع التي خالف فيها، وانفرد بها، وكتابه المفصل عندهم محتقر لا يُشتغل به، ولا يُنظر إليه إلا على وجه النقص له والحط عليه، وأنشدني لبعض الأندلسيين:
ما يقول الزمخشري عند عمرو بن قنبر
والخليل بن أحمدٍ والفتى عبد الاكبر
لم يزدنا زيادة غيرتبديل الاسطر
وسوى اسمه الذي نصف مجموعه خري))
ينظر رأي الزمحشري في هذه المسألة الكشاف::- 2/ 521 - ، وينظر رد أبي حيان في البحر 7/ 290 دون استنقاص لشخص الزمخشري كما ورد في تذكرة ابن مكتوم 0
ولأبي حيان نفسه أبيات في البحر المحيط في سورة النمل:8/ 252 يحذر فيها من الزمخشري وكشافه مطلعها:
ولكنه فيه مجال لناقد وزلاَّت سوء قد أخذن المخانقا
فيثبت موضوع الأحاديث جاهلاً ويعزو إلى المعصوم ما ليس لائقا
([173]) شرح الكافية الشافية: 1531 0
([174]) تسهيل الفوائد: 229 0
([175]) البقرة: 95 0
([176]) الزخرف: 77 0
([177]) زاد المسير: 3/ 256 0
([178]) شرح ألفية ابن معط:1/ 339 0
([179]) الارتشاف: 4/ 1643 0
([180]) مغني اللبيب: 374 0
([181]) أوضح المسالك: 4/ 136 0
([182]) شرح قطر الندى112 0
([183]) الجنى الداني: 270 0
([184]) توضيح المقاصد والمسالك:4/ 173 0
([185]) المساعد: 3/ 66 0
([186]) شرح التسهيل: 4/ 14 0
([187]) تفسير القرآن العظيم: 2/ 254 0
([188]) البرهان: 4/ 388 0
([189]) المرجع السابق: 4/ 387 0
([190]) نتائج الفكر: 130 0
([191]) بدائع الفوائد: 1/ 95 0
([192]) ينظر البحر المحيط: 1/ 174، والمساعد: 3/ 67، وهمع الهوامع: 4/ 95، والأشباه والنظائر: 5/ 19 0
وعبد الواحد الزَّمْلَكاني هو: أبو المكارم عبد الواحد بن عبد الكريم بن خلف كمال الدين بن خطيب زَمْلَكى كان عالماً متميِّزاً في علوم عدة، ولي القضاء بصرخد، ودرّس ببعلبك، له معرفة تامة بالمعاني والبيان توفي بدمشق سنة إحدى وخمسين وستمائة 0
تنظر ترجمته في طبقات الشافعية للسبكي:8/ 316، وبغية الوعاة: 2/ 119 0
([193]) التبيان في علم البيان:84 0
وقال السيوطي عن التبيان: ((وحين وصل كتاب التبيان هذا إلى المغرب نقضه ابن رُشيْد من المقيمين بتونس نقضاً في كل قواعده، ونقضه أيضاً الكاتب أبو المطرّف بن عميرة وكان من البلاغة والتحقيق بالعلوم اللسانية والعقلية بحيث لا يدانية أحد من أهل عصره)) الأشباه والنظائر: 5/ 21 0
([194]) ينظر البرهان: 4/ 387 0
([195]) الجاثية:19 0
([196]) البقرة: 24 0
([197]) طه: 118 0
([198]) مريم: 26 0
([199]) آل عمران: 41 0
([200]) الأشباه والنظائر: 5/ 20، وينظر البحر المحيط: 1/ 174، المساعد لابن عقيل: 3/ 66 0
([201]) ارتشاف الضرب: 4/ 1644 0
([202]) ينظر رأيه في الإتقان: 2/ 235 0
([203]) كليات أبي البقاء: 3/ 62، وينظرالفروق لأبي هلال العسكري: 79، ومفردات الراغب: (شكك) 265، و المصباح المنير: (شكك) 122،و التعريفات للجرجاني: 128 والتوقيف على مهمات التعاريف: 436،و كشاف اصطلاحات الفنون: 2/ 530
المصادر والمراجع
*- الإتقان في علوم القرآن جلال الدين السيوطي / تح محمد أبو الفضل إبراهيم /المكتبة العصرية بيروت 1407هـ 0
*-ارتشاف الضرب من لسان العرب لأثير الدين أبي حيان /تح رجب عثمان محمد/ الخانجي / القاهرة 1418هـ 0
*-إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب لياقوت الحموي /نسخة مصورة عن طبعة دار المأمون 0
*- إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأبي السعود الحنفي / تح عبد القادر عطا / مكتبة الرياض لا ط 0
¥