ـ[قمر لبنان]ــــــــ[11 - 01 - 2005, 10:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
زادك الله علما أبا محمد، ونور دربك
لم كرر الشاعر الشك والريب في البيت السابق الذكر؟
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[13 - 01 - 2005, 09:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من المحسنات المعنوية: الطباق، التورية، المقابلة، حسن التعليل، تأكيد المدح بما يشبه الذم وعكسه، أسلوب الحكيم
من المحسنات اللفظية: الجناس، السجع، رد العجز على الصدر، الاقتباس.
الجناس: ويسمى أيضا المجانسة والتجانس.
تعريف الجناس: " وهو أن يتفق اللفظان في النطق ويختلفا في المعنى " البلاغة فنونها وأفنانها (الدكتور فضل حسن عباس).
والجناس على قسمين: جناس تام، وجناس ناقص، ويسمى الجناس الناقص غير تام.
1 - الجناس التام: وهو أن تتفق الكلمة في أربعة أشياء:
(في نوع الحروف، في الشكل، في العدد، وفي الترتيب).
قال تعالى: " ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة " ذكرت الساعة مرتين ولكل منهما معنى: الساعة الأولى هي القيامة. والساعة الثانية: هي الجزء من الزمن.
2 - الجناس الناقص (غير التام):وهو أن تختلف الكلمتان في واحد من هذه الأربع (في نوع الحروف
في الشكل، في العدد، وفي الترتيب).
الاختلاف في نوع الحروف كقوله تعالى: " فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر " اختلف اللفظان تقهر وتنهر في حرفي القاف والنون.
الاختلاف في شكل الحروف، كقوله تعالى "ولقد أرسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين "
المنذرين الأولى بكسر الذال " اسم فاعل " والثانية بفتح الذال " اسم مفعول ".
الاختلاف في عدد الحروف كقوله تعالى: " والتفت الساق بالساق إلى ربك يومئذ المساق " عدد الحروف في المساق زائد على عدد حروف كلمة الساق.
الاختلاف في ترتيب الحروف كقول عبد الله بن رواحة:
وتحمله الناقة الأدماء معتجرا=بالبرد كالبدر جلى نوره الظلما
اختلفت كلمة " بدر " عن كلمة " برد " في ترتيب الحروف.
وقول أبي تمام " صفائح " و " صحائف " من باب " الاختلاف في ترتيب الحروف ".
وبعضهم يسمي هذا النوع من التجنيس: تجنيس القلب
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[14 - 01 - 2005, 10:36 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأعضاء:
لم كرر الشاعر " الشك والريب "؟؟
ما فوائد التكرير في لغتنا الحبيبة؟؟
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[15 - 01 - 2005, 09:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
التكرير: " وفائدته العظمى التقرير، وقد قيل: الكلام إذا تكرر تقرر. "
فوائد التكرير:
1 - التأكيد: كقوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله "
2 - زيادة التنبيه على ما ينفي التهمة: كقوله تعالى "وقال الذي آمن يا قوم اتبعونِ أهدكم سبيل الرشاد. يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع "
3 - إذا طال الكلام وخشي تناسي الأول أعيد ثانيا تطرية له، وتجديدا لعهده: كقوله تعالى " إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين "
4 - في مقام التعظيم والتهويل: كقوله تعالى " الحاقة ما الحاقة ".
5 - في مقام الوعيد والتهديد: كقوله تعالى " كلا سوف تعلمون. ثم كلا سوف تعلمون "
6 - التعجب: كقوله تعالى " فقتل كيف قدر. ثم قتل كيف قدر ".
7 - لتعدد المتعلق: كقوله تعالى " فبأي آلاء ربكما تكذبان ".
" هذه النقاط السبع منقولة من كتاب " الإتقان في علوم القرآن " للزركشي
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[17 - 01 - 2005, 12:20 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مسألة: قال تعالى: " من شر ما خلق " عام في كل شيء، فما فائدة تكرار: " ومن شر غاسق "
" ومن شر النفاثات " " ومن شر حاسد "؟؟
الجواب: تخصيص بعد تعميم، ليدل به على أن هذه الثلاثة من أشر الشرور على الناس.
مسألة: قال تعالى: " اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق " لم كرر " خلق "؟؟
الجواب: " خلق " الأولى عامة في المخلوقات كلها سمائها وأرضها، و " خلق " الثانية خاصة بالإنسان
مسألة: قال تعالى: " أولى لك فأولى ثم أولى لك " ما فائدة التكرار؟؟
1 - التأكيد
2 - الأول يراد به الهلاك في الدنيا، والثاني يراد به الهلاك في الآخرة.
هذه المسائل نقلت من كتاب " كشف المعاني " لابن جماعة، وكتاب " درة التنزيل وغرة التأويل "
للخطيب الإسكافي.
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[17 - 01 - 2005, 12:29 ص]ـ
تصويب
"الإتقان في علوم القرآن " للسيوطي
" البرهان في علوم القرآن " للزركشي
فوائد التكرير ذكرها المؤلفان في الكتابين السابقين.
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[17 - 01 - 2005, 11:08 م]ـ
" جلاء الشك والريب "
ما حركة الجيم في كلمة " جلاء "؟؟؟
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[20 - 01 - 2005, 12:24 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الجِلاء: بكسر الجيم (كشف الأمر ورفع الغطاء عنه حتى يظهر الكامن المستتر فيه).
يقول التبريزي: الشك والريب واحد، فكرر لاختلاف اللفظين. والمعنى: أن السيوف تفصل بين الحق والباطل حتى تتبينه. ولم يقل جلاء الحق والريب لأن الحق معروف واضح جلي، وإنما يتبين ما يشك فيه.
التبريزي يقول: الشك والريب واحد. وأنا أسأل: هل الشك والريب بمعنى واحد؟؟؟
¥