ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 07 - 2009, 05:11 ص]ـ
السلام عليكم
أظنّ أنّ " سماء وأرضا" في الشاهد:
لو ملكت الدنى سماء وأرضا * لوضعت الأكوان بين يديك
ليست بدلا , لأنّ البدل بنيّة تكرار العامل , ولا يصح هنا
وأرى أنّها أقرب ما تكون منصوبة على الظرفيّة
ويجوز أن تكون حالا جامدة مؤوّلة بمشتق تفيد معنى الاستغراق والشمول
كأنك تقول: ملكت الدنى شاملة الأرض والسماء
والله أعلم
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[05 - 07 - 2009, 11:29 ص]ـ
النموذج التاسع
للشابي على لسان عصفور يوشك ثعبان أن يفترسه:
لا شيء إلا أنني متغزل * بالكائنات مغرد في غابى
ألقى من الدنيا حنانا طاهرا * وأبثها نجوى المحب الصابي
أيعد هذا في الوجود جريمة * أين العدالة يا رفاق شبابي
لا أين فالشرع المقدس ههنا * رأى القوى وفكرة الغلاب
أ- أعرب ما تحته خط.
ب - عين في الأبيات أربعة أسماء مبنية لأسباب مختلفة.
جـ - ما موقع ياء المتكلم في البيت الأول؟
ـ[المجيبل]ــــــــ[05 - 07 - 2009, 11:44 ص]ـ
محاولتي:
* نوعين مختلفين من التوابع:
- سماء ً وأرضا ً: تابع، نوعه: معطوف (من باب العطف)
- لا أنتبه لمحل الثاني. سماء وأرضا بدل من الدنى
*
- الدنى: مفعول به للفعل ملك منصوب وعلامة نصبه الفتحة المُقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
- الشمس: منصوب على نزع الخافض وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والتقدير قلدت جيدك بالشمس. (أعتقد أنها مفعول به ثان للفعل قلد)
- حولك: حول: ظرف مكان منصوب على الظرفية والعامل فيه " تنمو " الآتي، وحول مضاف وكاف الخطاب ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
- فوق: ظرف مكان منصوب على الظرفية والعامل فيه " وضع ".
*
محل جملة " تنمو" هي المفعول الثاني للفعل " جعل "، فجملة " تنمو " في محل نصب على المفعولية.
والله أعلم.
والله يستر ... أقصد الله أعلم
ـ[المجيبل]ــــــــ[05 - 07 - 2009, 03:55 م]ـ
[ QUOTE= ولادة الأندلسية;355768] [ font="comic sans ms"][size="6"][center]*
ننام: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة، والفاعل ضمير مسستتر [ COLOR="Blue"] جوازا تقديره نحن.
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على هذا الإعراب الوافي , الضمير المستتر مستتر وجوبا لأنه لضمير المتكلم, أليس كذلك؟
ـ[فصيح نجد]ــــــــ[05 - 07 - 2009, 04:08 م]ـ
السلام عليكم
أظنّ أنّ " سماء وأرضا" في الشاهد:
لو ملكت الدنى سماء وأرضا * لوضعت الأكوان بين يديك
ليست بدلا , لأنّ البدل بنيّة تكرار العامل , ولا يصح هنا
وأرى أنّها أقرب ما تكون منصوبة على الظرفيّة
ويجوز أن تكون حالا جامدة مؤوّلة بمشتق تفيد معنى الاستغراق والشمول
كأنك تقول: ملكت الدنى شاملة الأرض والسماء
والله أعلم
بارك الله فيك أخي المقدسي على تصحيح المعلومة
ـ[المجيبل]ــــــــ[05 - 07 - 2009, 04:51 م]ـ
النموذج التاسع
للشابي على لسان عصفور يوشك ثعبان أن يفترسه:
لا شيء إلا أنني متغزل * بالكائنات مغرد في غابى
ألقى من الدنيا حنانا طاهرا * وأبثها نجوى المحب الصابي
أيعد هذا في الوجود جريمة * أين العدالة يا رفاق شبابي
لا أين فالشرع المقدس ههنا * رأى القوى وفكرة الغلاب
أ- أعرب ما تحته خط.
ب - عين في الأبيات أربعة أسماء مبنية لأسباب مختلفة.
جـ - ما موقع ياء المتكلم في البيت الأول؟
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أولا أعتذر عن إرسال مشاركتي السابقة بعد فوات الأوان.
ثانيا هذه محاولتي الجديدة:
1 - شيء: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب
نجوى: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر
المحب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
هذا: الهاء حرف تنبيه لا محل له , ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل (و هو في الأصل مفعول به أول)
جريمة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
العدالة: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة
رفاق: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
رأى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
2 - الأسماء المبنية:
أنني: الضمير المتصل ياء المتكلم مبني على السكون
شيء: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح
هذا: اسم إشارة مبني على السكون
أين: ظرف زمان مبني على الفتح
3 - ياء المتكلم في محل نصب اسم أن
و الله أعلم
ـ[فصيح نجد]ــــــــ[05 - 07 - 2009, 05:00 م]ـ
:::
يرجع لنا أخونا هيثم ويختار لنا من جميل الأبيات بارك الله فيه.
حل النموذج التاسع
أ - الإعراب:
(شيءَ): اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
(نجوى المحبِّ): نجوى مفعول به ثاني للفعل (بث) منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف، و المحبِّ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على الآخر.
(هذا): اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل.
(جريمةً): مفعول به للفعل (عدَّ)
(العدالةُ): مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(رفاقُ): منادى مبني على الضم في محل نصب.
(رأى): الجملة الفعلية في محل رفع خبر للمبتدأ (الشرعُ).
ب - الأسماء المبنية الأربعة:
(هذا) اسم إشارة.
(أين) اسم استفهام.
(أين) الأخرى اسم استفهام.
(هنا) اسم إشارة؟
ج - موقع ياء المتكلم في البيت الأول:
الياء ضمير متصل في محل نصب اسم (أن).
هذا والله أعلم ......... والسلام
¥