ـ[بُشْرى]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 12:43 ص]ـ
بين العلة التى من أجلها منعت الكلمات الآتية من الصرف:-
1 - عائشة
2 - جبريل
3 - بعلبك
4 - عمر
5 - قناديل
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 12:43 ص]ـ
نحسن الظن ولا نقول إلا ما يرضي الله سبحانه وتعالى؛" إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ "
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 12:54 ص]ـ
بين العلة التى من أجلها منعت الكلمات الآتية من الصرف:-
1 - عائشة (للعلمية + والتأنيث)
2 - جبريل (للعلمية + العجمية)
3 - بعلبك (مركب مزجي)
4 - عمر (للعلمية +ولأنه على وزن فُعَل)
5 - قناديل (
على صيغة منتهى الجموع)
ـ[بُشْرى]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 12:59 ص]ـ
بارك الله بكِ أختي الكريمة
عُمر: للعملية والعدل، فهى معدولة عن عامر
ولا أقول أنكِ أخطأتِ فيها إنما هو تعبير آخر فحسب
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 01:05 ص]ـ
لا .... لقد وجدت ... قاعدة بذلك ... صح ... أؤيدك في ذلك .... جزاااك الله خيرا ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 01:07 ص]ـ
وأيضاً بعلبك ... مركب مزجي + العلمية
ـ[بُشْرى]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 01:18 ص]ـ
وأيضاً بعلبك ... مركب مزجي + العلمية
ماشاء الله، زادكِ الله علما
س: لما لم تمنع الكلمات الآتية من الصرف:
1 - بقرة مع أنها مختومة بتاء التأنيث
2 - قائمة مع أنها مختومة بتاء التأنيث
3 - ضحى مع أنها مختومة بألف التأنيث المقصورة
4 - سماء مع أنها مختومة بألف التأنيث الممدودة
5 - سفيان مع أنها علم مختوم بألف ونون
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 01:37 م]ـ
س: لما لم تمنع الكلمات الآتية من الصرف:
1 - بقرة مع أنها مختومة بتاء التأنيث
2 - قائمة مع أنها مختومة بتاء التأنيث
3 - ضحى مع أنها مختومة بألف التأنيث المقصورة
4 - سماء مع أنها مختومة بألف التأنيث الممدودة
5 - سفيان مع أنها علم مختوم بألف ونون
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
الإجابة وبالله التوفيق: ـ
1 ـ بقرة .... لم تمنع من الصرف ... لانتفاء العلمية عنها ... أما لو أسمينا .... إحدى الفتيات ... فقلنا: هذه بقرة بنت أحمد ... فتمنع من الصرف (لتاء التأنيث والعلمية)
2 ـ قائمة .... نفس الكلام
3 ـ ضحى .... لأن الألف في ضحى أصلية
4 ـ سماء .... صرفت لأنها منقلبة عن أصل وهو الواو ... أصلها سماو ... أي سمو
5 ـ سفيان: تصرف إذا قلنا بأصلية النون فيها ... يعني أصلها: سفين
أما إذا لم نقل بأصلية النون ... واعتبرنا النون والالف زائدة .... فتمنع من الصرف
هذا والله أعلم .... انتظر تصويب الخطأ ....
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 02:40 م]ـ
أختي الكريمة بشرى .... يمكن بقرة .. وقائمة ... صرفت ... لأن تاء التأنيث فيها هي لبيان كونها مفردة ... والله أعلم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 03:31 م]ـ
أختي الكريمة بشرى .... يمكن بقرة .. وقائمة ... صرفت ... لأن تاء التأنيث فيها هي لبيان كونها مفردة ... والله أعلم
صرفت لأن تاء الموجودة في كلمة بقرة هي ليست للتأنيث بل التاء لتوضيح كونها مفرد .... (عملت زحمة والطريق ... خالي .... ) مع إن المثل يكتب غير ذلك
ـ[بُشْرى]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 04:35 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
الإجابة وبالله التوفيق: ـ
1 ـ بقرة .... لم تمنع من الصرف ... لانتفاء العلمية عنها ... أما لو أسمينا .... إحدى الفتيات ... فقلنا: هذه بقرة بنت أحمد ... فتمنع من الصرف (لتاء التأنيث والعلمية)
2 ـ قائمة .... نفس الكلام
3 ـ ضحى .... لأن الألف في ضحى أصلية
4 ـ سماء .... صرفت لأنها منقلبة عن أصل وهو الواو ... أصلها سماو ... أي سمو
5 ـ سفيان: تصرف إذا قلنا بأصلية النون فيها ... يعني أصلها: سفين
أما إذا لم نقل بأصلية النون ... واعتبرنا النون والالف زائدة .... فتمنع من الصرف
هذا والله أعلم .... انتظر تصويب الخطأ ....
بارك الله بكِ
سفيان لم تمنع من الصرف لأنها على وزن فعلان التى مؤنثها فعلانة
فنقول سفيان ---> سفيانة
والذي يمنع من الصرف هو وزن فعلان التى مؤنثها فعلى
عطشان ----> عطشى
غضبان ----> غضبى
أختي الكريمة بشرى .... يمكن بقرة .. وقائمة ... صرفت ... لأن تاء التأنيث فيها هي لبيان كونها مفردة ... والله أعلم
بقرة وقائمة لم تُمنع من الصرف - مع كونها مؤنثة - لأنها ليست أعلاما كما أشرتِ فى اجابتكِ الأولى
والتاء فى بقرة -كما ذكرتِ- لبيان لكونها مفردة
فكلمة (بقر) اسم جنس، واسم الجنس هو ما يُفرق بينه وبين مفرده بتاء أو بياء النسب كـ (بقر، جند، شجر)
بارك الله فيكِ .. :)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 07:55 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
أختي العزيزة بشرى: معاكِ في كل ما تقولين إلا واحدة .... بخصوص مسألة سفيان .... انظري للموقع الممنوع من الصرف .... الموجود هنا في هذه النافذة .... ؟؟
جزاااك الله خيرا ... انتظرك
¥