ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 01:49 م]ـ
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنتِ أختي الكريمة ,وأحسن الله تعالى إليك.
هل لو احتملنا ما ذكره سيبويه رحمه الله تعالى من كون " وراء " ظرفًا
متصرفًا يصح هذا التركيب " سِيْرَ وراءُك "؟
بمعنى أسهل به الجواب عليك:
هل يصلح في " وراءك " في التركيب المذكور أن تكون لغير الظرفية؟
والله الموفق.
السلام عليكم وحمة الله وبركاته
منطقيا أستاذي السلفي، لا يصح، ويجب حمل نائب الفاعل على شئ غير " وراء " فلو قلنا مثلا: سير سيرٌ وئيدٌ وراءَك، منطقيا أيضا غير مفهومة، إذ أن السير لا يسير، لكن طبقا للقواعد فإنه مقبول، أما الظرف " وراء " فقد عرفت ُ أنه على غير المشهور يجوز رفعه نائبا للفاعل أما على المشهور فهو ملازم للظرفية.
والله أعلم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 01:54 م]ـ
عزيزتي زهرة المنتدى " زهرة متفائلة "
أرى أن وراء من الظروف غير المتصرفة.
يقول الدكتور سالم سليمان الخماش:
الظروف غير المتصرفة: هي التي تُستعمَل ظرفا فقط، ولا تخرج عن ذلك، (فوق، تحت، وراء، عند، حيث) وإذا خرجت عن الظرفية جُرّت بحرف جر، مثل: العدُوّ وراءَ الجبل. جاءهم العدو من ورائِهم. عندك أصدقاء كثرٌ. جاءنا من عندك رسالةٌ.
ولهذا لانقول " سير وراؤك " بل سير وراءك، فنائب الفاعل ضمير مستتر تقديره " هو " و" وراءك " ظرف متعلق بالفعل " سير ".
هذا والله أعلم.
انتظر توجيهاتك وفقكم الله.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
أختي الحبيبة .... عين الضاد .... جزاااااك الله خيراً .... على كلماتك ِالجميلة .... زهرة المنتدى مرة واحدة .... بالحقيقة أعجبتني ... :) مع إني لا أستحق هذا اللقب .... فزهور منتدى الفصيح كثر .... ولكل واحدة عطرها الفواح ... الخاص بها ... ولكن هناك زهور فواحه ومميزة في علم النحو ....
هم (عين الضاد + أمة الله الواحد+ المجيبل + بيان الإسلام+ الوافية+ بشرى + طالبة ثانوية + الرحمة + ........... ) بارك الله في الجميع
بالنسبة لسؤالك .... أولاً ..... لا طاقة لي ولا جمل في مجابهة ... ما قيل .... سواء من الأستاذ الفاضل السلفي ... ولا بعد كلامك ... ولا كلام أختي الكريمة نور القمر .... )
وبقي أن أصحح هذه المعلومة من المصدر الذي أخذتُ منه هذا السؤال ....
ولكن يمكن أن يكون قد قال هذا الكلام سيبويه القرن العشرين ... !؟
وبهذا .... انتهت قصة سير وراءُك ...
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 01:58 م]ـ
بداية نستعمل كلمة العك في الخلط بين الأمرين ....... لكن ورد في الصِّحاح للجوهري: عكك
عَكَكْتُهُ: أي حبستُهُ عن حاجته، وكذلك إذا ماطلته بحقّه. وإبلٌ معكوكةٌ: أي محبوسةٌ.
وحكى أبو زيد: عَكَكْتُهُ الحديث أعُكُّهُ عكًّا، إذا استعدته الحديث حتَّى كرَّره عليك
مرتين. والعُكَّةُ، بالضم: آنية السمن. والجمع العُكك والعِكاك. والعُكَّةُ أيضاً: رملةٌ حَمِيَتْ
عليها الشمس. وعُكَّةُ العِشارِ أيضاً: لونٌ يعلو النوق عند لِقاحها. وقد أعَكَّتِ الناقةُ، إذا
تبدَّلتْ لوناً غير لونها سِمَناً. والعُكَّةُ والعَكَّةُ: فورة الحرّ، وكذلك العَكيك والعِكاك. قال طرفة:
تَطْرُدُ القُرُّ بحَرٍّ صادق وعَكيكَ القَيظِ إن جاء بِقُرّ
ويومٌ عَكٌّ وعَكيكٌ، أي شديد الحرّ وقد عَكَّ يومنا يَعِكُّ. ورجلٌ عَكٌّ، أي صُلبٌ شديدٌ. وعَكَّه بالسوط، أي ضربه. وفرسٌ معكٌّ، على مِفْعَلٍ بكسر الميم يجري قليلاً ثم
يحتاج إلى الضرب. وعكَّته الحمَّى، أي لزمته وأحمَّته. وقولهم: ائتزر فلانٌ إزرَةَ عَكَّ وَكَّ،
وإزرة عَكَّى، وهو أن يُسبل طرفي إزاره ويضمَّ سائره. قال الفراء: هذه أرضٌ عُكَّةَ، تضاف ولا تضاف، أي حارَّةٌ. والعَكَوَّكُ: السمين القصير مع صلابةٍ. والعَكَوَّكُ أيضاً: المكان الغليظ الصلب.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الدكتور الفاضل حسانين أبو عمرو ....
جزاك الله خير ....... على تصويب الخطأ ........ وعلى الإفادة المفيدة والقيمة ...... بارك الله فيك
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 02:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الغالية زهرة ,
¥