ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[20 - 08 - 2009, 11:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم دكتور حسانين وزادكم من فضله.
شرح واف , إذن يصح الوجهان ولكن أحدهما هو المُفضّل على الآخر باعتبار الاسم وخصوصية الإضافة التي يتمتع بها، أليس كذلك؟ ذكرتم سيادتكم آية شاهدا على إضافة المفعول إلى اسم الفاعل رغم أن المفعول ليس ضميرا ولا كلمة دالة على الزمن الماضي، ولكن الأصل هو عدم إضافته مثل قوله تعالى " وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْد مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ " هل فهمي كذلك صحيح؟
وبارك الله فيكم.
السلام عليكم
أختى الكريمة
أرجو التكرم بفهم النص فهما جيدا
وتجب الإضافة إن كان ماضيا نحو ضارب زيد أمس إذ لا يجوز النصب كما تقدم.
أو كان المفعول ضميرا متصلا به نحو زيد مكرمك
وقيل وعليه الأخفش وهشام محله نصب.
قلت: {إذن يصح الوجهان ولكن أحدهما هو المُفضّل على الآخر باعتبار الاسم وخصوصية الإضافة التي يتمتع بها، أليس كذلك}
الجواب نعم
ليس كذلك.
بل تجب الإضافة.
قلت ِ: {إضافة المفعول إلى اسم الفاعل رغم أن المفعول ليس ضميرا ولا كلمة دالة على الزمن الماضي، ولكن الأصل هو عدم إضافته}
الصواب إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله.
{ليس ضميرا} ما نوع ها في قوله تعالى: (قائلها)؟
قائل اسم فاعل مضاف - ها مضاف إليه.
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[21 - 08 - 2009, 12:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا دكتور حسانين ,
أستئذنكم في كتابة الرد داخل مداخلتكم.
السلام عليكم
أختى الكريمة
أرجو التكرم بفهم النص فهما جيدا
وتجب الإضافة إن كان ماضيا نحو ضارب زيد أمس إذ لا يجوز النصب كما تقدم.
أو كان المفعول ضميرا متصلا به نحو زيد مكرمك
وقيل وعليه الأخفش وهشام محله نصب.
قلت: {إذن يصح الوجهان ولكن أحدهما هو المُفضّل على الآخر باعتبار الاسم وخصوصية الإضافة التي يتمتع بها، أليس كذلك}
الجواب نعم
ليس كذلك.
بل تجب الإضافة.
أستاذي عفوا أنا من أخطأ في الانتقال من شئ إلى شئ، فإنما مداخلتي التي كتبتُها إنما أشير فيها إلى اسم الفاعل المضاف إلى مفعوله وليس بضمير ولا ظرف زمان.
قلت ِ: {إضافة المفعول إلى اسم الفاعل رغم أن المفعول ليس ضميرا ولا كلمة دالة على الزمن الماضي، ولكن الأصل هو عدم إضافته}
الصواب إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله.
{ليس ضميرا} ما نوع ها في قوله تعالى: (قائلها)؟
قائل اسم فاعل مضاف - ها مضاف إليه. لا أقصد هذه الكلمة أستاذي إنما تحدثت ُ عن إضافة اسم الفاعل إلى المفعول رغم أنه ليس ضميرا ولا كلمة دالة على الزمن الماضي كما ضربتم الأمثلة ومنها قوله تعالى " ربنا إنك جامع ُ الناس ِ " ولم أتحدث ههنا عن " قائلها " وعن مداخلتي التي اقتبستموها في ردكم الذي أكتب ردي عليه الآن تخص اسم الفاعل المضاف إلى مفعوله وليس بضمير ولا ظرف زمان وقد أتيت بآية كريمة لتبينوا لي الصواب فيما فهمتُه وقد ذكرت هذه الآية كشاهد " وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْد مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ "
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[21 - 08 - 2009, 12:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شرح واف , إذن يصح الوجهان ولكن أحدهما هو المُفضّل على الآخر باعتبار الاسم وخصوصية الإضافة التي يتمتع بها، أليس كذلك؟
.
الوجهان أختي الكريمة أكرمك الله بالنسبة للمضاف إلى الاسم الظاهر.
ويضاف لمفعوله جوازا نحو: (هَديًا بَالِغَ الكَعَبةِ) المائدة 95 (إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ) آل عمران 9 (غَيرَ مُحِليِّ الصَّيدِ) المائدة 1
¥