ـ[بيان الإسلام]ــــــــ[22 - 08 - 2009, 10:36 ص]ـ
ألما: الهمزة للاستفهام، حرف مبني لامحل له من الإعراب.
لما: حرف جازم مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
يئن: فعل مضارع مجزوم بـ لما " وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره.
أن: حرف توكيد و مصدري مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
يستريح: فعل مضارع منصوب بـ " أن " وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
مجاهد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والجملة الفعلية صلة المصدر الحرفي لامحل له من الإعراب، والمصدر المؤول من " أن والفعل " في محل رفع فاعل.
وجملة " ألما يئن .... " ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
أظنك أردت بـ " يئن " من الفعل (أن يئين) لذلك كانت علامة جزمه السكون.
سعيا: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
في: حرف جر مبني على السكون لامحل له من افعراب.
الخير: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على ىخره، والجار والمجرور متعلقان بالمصدر " سعيا " أو بمحذوف نعت لـ " سعيا " والتقدير سعيا كائنا في الخير.
والجملة الفعلية ابتدائية لامحل له من الإعراب.
أختي بان أرجو أن أكون أصبت الإعراب.
أحسنت اختي الغالية عين الضاد
إعرابك صحيح بارك الله فيكِ
وأحب أن أضيف أنّ جملة ((يستريح)) صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب لأن (أن) حرف مصدري ونصب
بارك الله فيكِ
ـ[بيان الإسلام]ــــــــ[22 - 08 - 2009, 10:41 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
أختي الحبيبة .... عين الضاد ... أقول أحتفظ أنا بالإجابة .... التي أعربها من سنة ... أخاف رمضان ينتهي وأنا لم أنتهي .... :)
ما شاء الله عليك ....
أختي زهرة متفائلة
إنّ إعراب أختك عين الضاد صحيح , لذلك سأكتفي بإعرابها
بارك الله فيكما
ورمضان كريم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 10:23 م]ـ
أختي زهرة متفائلة
إنّ إعراب أختك عين الضاد صحيح , لذلك سأكتفي بإعرابها
بارك الله فيكما
ورمضان كريم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
وكيف لا أكتفي أنا بإعرابها .... فهي ما شاء الله جهبذ من الجهابذة ..... ولكني ما زلتُ أنتظر أسئلتك .... القيمة ...... !!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 10:31 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
أختي الحبيبة ... أمة الله الواحد .... ما زلت أنتظرك على هذه النافذة .... بقيت أبواب كثيرة .... لنراجعها معا .... من كتاب ضياء السالك ... أو شرح ابن عقيل .... ما أنهينا إلا باب الفاعل ... ونائب الفاعل .... وبقي الكثير ..... وكانت عندي بالفعل ذكريات جميلة ....
وما زلت أنتظرك .... ؟؟!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 12:29 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
ما زلنا ننتظر .... أسئلتكم .... يا أهل الفصيح .... الخاصة بالمبتدئين ... ؟؟!
وجزاكم الله خيرا
ـ[عاشق النحو و الإعراب]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 12:41 ص]ـ
مَا الفرقُ بينَ البدلِ و عطفِ البيان؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 11:51 ص]ـ
مَا الفرقُ بينَ البدلِ و عطفِ البيان؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: عاشق النحو والإعراب
جزاك الله خيرا .... على هذا السؤال
والإجابة عليه ....
تعريف البدل: ـ
اسم تابع لاسم قبله (المبدل منه) بلا وساطة مقصود بالحكم ويكون المتبوع (المبدل منه) تمهيدا و توطئة له.
مثال: ـ
الإمامُ مالكٌ فقيه المدينة.
فالمقصود بالحكم هو (مالك) وهو بدل، و كلمة (الإمام) جاءت تمهيدا و توطئة للمقصود وهي مبدل منه.
تعريف عطف البيان
عطف البيان: هو التابع الجامد الذي يوضح متبوعه إن كان معرفة أو يخصصه إن كان نكرة ..... عطف البيان هو أن تأتي بلفظ، يعني: كأنك جئت باسْمين لشخص معين لتوضحه زيادة إيضاح بالثاني بعدما لم يكن واضحًا بالأول.
مثال: ـ
نعم، جاء محمد أبو عبدالله
أقسم بالله أبو حفص عمر
¥