ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 12:20 م]ـ
الأخت الكريمة عين الضاد
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للحرف (حتى) هو حرف ناصب بالنسبة للكوفيين , أما علماء البصرة فقد اعتبروه حرف جر, والفعل المضارع عندما يأتي بعده إنما ينصب بأن مضمرة بعد حتى, وقد ورد في القرآن كحرف جر (سلام هي حتى مطلع الفجر).
ولعل أحد الأساتذة الكرام يفيدونا , رزقني الله وإياكم من فضله.
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=1370&highlight=%C3%DF%E1%CA+%C7%E1%D3%E3%DF%C9+%CD%CA%EC
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 12:26 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
الأستاذ والدكتور الفاضل: حسانين أبو عمرو
بارك الله فيك ... ما زلنا ... ننهل من علمكم .... وجزاك الله خيرا .... على هذه الإضافة .... وهذه النافذة .... تشع علما وتزاد قيمة .... بأعلام لها صولات وجولات في مجال العلم .... بمثل فضيلتكم
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 07:30 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
لا: نافية للجنس تعمل عمل إن، حرف مبني على السكون، لا محل له من الإعراب
رجلَ: اسم لا النافية للجنس منصوب وعلى نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
(أعربته منصوب وليس مبني لأنه مضاف .... ) ... وهو مضاف
سوءٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
بيننا: ظرف مكان، صفة لرجل وهو منصوب لفعل محذوف وجوباً تقديره استقر
وجملة استقر بيننا ... في محل رفع خبر لا النافية للجنس ....
هذا والله أعلم
السلام عليكم أختي الكريمة الأستاذة زهرة
هناك تعارض بين جعل الظرف خبرا وبين جعله صفة ً؛ لأن َّ خبر لا النافية للجنس مستقل بنفسه , بخلاف الصفة فهي تابعة.
{وجملة استقر بيننا} أعتقد أنه من الأفضل القول: وشبه الجملة في محل رفع خبر لا , أو ما تعلقت به شبه الجملة على الخلاف المعروف بين النحاة.
شكرا جزيلا لك ووفقك الله لكل ما فيه خير.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 09:57 م]ـ
السلام عليكم أختي الكريمة الأستاذة زهرة
هناك تعارض بين جعل الظرف خبرا وبين جعله صفة ً؛ لأن َّ خبر لا النافية للجنس مستقل بنفسه , بخلاف الصفة فهي تابعة.
{وجملة استقر بيننا} أعتقد أنه من الأفضل القول: وشبه الجملة في محل رفع خبر لا , أو ما تعلقت به شبه الجملة على الخلاف المعروف بين النحاة.
شكرا جزيلا لك ووفقك الله لكل ما فيه خير.
أولاً ...... جزاك الله خيرا .... دكتور حسانين أبو عمرو ... ونفعنا الله بعلمكم
بارك الله فيك .... جملة استقر بيننا ... كيف من الأفضل أن نقول: شبه جملة .... أليست هي جملة فعلية ....... ؟؟
فالجملة إما أن تكون استقر بيننا .... وإما أن نقدرها .. بهذا التقدير ... مستقر بيننا ... وتكون جملة اسمية
أم فضيلتكم ترون التقدير يجب أن يكون بيننا استقر ... لم أفهم .... ؟؟
أرجو أن توضح لي!
مقتبس من كلام فضيلتكم .... (هناك تعارض بين جعل الظرف خبرا وبين جعله صفة ً؛ لأن َّ خبر لا النافية للجنس مستقل بنفسه , بخلاف الصفة فهي تابعة .... )
هل تعني إنه لا بد أن أقول في إعراب .... بيننا ... ظرف مكان ... فقط .. ؟
وخطأ أن أقول: صفة
بارك الله فيك .... أنتظر توضيحكم
ـ[ابن جامع]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 07:16 ص]ـ
هذا سؤالي:
متقررٌ لديكم أنَّ التنوينَ لا تجتمع مع (أل) فما قولكم في قوله تعالى:" جنَاتٍ الفافًا "
أرجو أن يكون واضحا.
على الهامش:
عنوان النافذة: سؤالٌ نحوي بسيطٌ، لكن للمبتدئين. هو بسيط كيف للمبتدئين ... !!
مع الشكر.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 12:27 م]ـ
هذا سؤالي:
متقررٌ لديكم أنَّ التنوينَ لا تجتمع مع (أل) فما قولكم في قوله تعالى:" جنَاتٍ الفافًا "
أرجو أن يكون واضحا.
على الهامش:
عنوان النافذة: سؤالٌ نحوي بسيطٌ، لكن للمبتدئين. هو بسيط كيف للمبتدئين ... !!
مع الشكر.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
صحيح إنه لا يجتمع التنوين وأل التعريف في كلمة واحدة وقد نوقشت هذه المسألة في الفصيح على هذا الرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=61948
ولكن ألفافا ... أل التي توجد فيها .... ليست أل التعريف ....
قوله تعالى: وجنات أي بساتين ألفافا أي ملتفة بعضها ببعض لتشعب أغصانها، ولا واحد له كالأوزاع والأخياف. وقيل: واحد الألفاف لف بالكسر ولف بالضم. ذكره الكسائي، قال:
جنة لف وعيش مغدق وندامى كلهم بيض زهر
وعنه أيضا وأبي عبيدة: لفيف كشريف وأشراف. وقيل: هو جمع الجمع. حكاه الكسائي. يقال: جنة لفاء ونبت لف والجمع لف بضم اللام مثل حمر، ثم يجمع اللف ألفافا. الزمخشري: ولو قيل جمع ملتفة بتقدير حذف الزوائد لكان وجيها. ويقال: شجرة لفاء وشجر لف وامرأة لفاء: أي غليظة الساق مجتمعة اللحم. وقيل: التقدير: ونخرج به جنات ألفافا، فحذف لدلالة الكلام عليه. ثم هذا الالتفاف والانضمام معناه أن الأشجار في البساتين تكون متقاربة، فالأغصان من كل شجرة متقاربة لقوتها.
يعني الام الموجودة في كلمة لفافا ... من أصل الكلمة ... والله تعالى أعلم
مقتبس:
عنوان النافذة: سؤالٌ نحوي بسيطٌ، لكن للمبتدئين. هو بسيط كيف للمبتدئين ... !!
نحترم وجهة نظرك
¥