ـ[عين الضاد]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 10:02 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... عين الضاد
أودُّ أن أسألك لماذا أعربتِ من: اسم موصول، وليس اسم استفهام؟
لأني فهمت المعنى أي: " وهو الذي هو " ولم أفهم أنه يستفهم أي "من هو الشافعي؟ " والاعتراضية هنا للتعظيم، والله أعلم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 10:47 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أهل الفصيح ما زلنا ننتظر أسئلتكم للمبتدئين .... جزاكم الله خيرا
ـ[قبس في دلجة]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 11:24 م]ـ
للمبتدئين: جار ومجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم وهما متعلقان بحال مقدر والله أعلم
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 11:59 م]ـ
أحسنت ياعين الضاد .. بارك الله بك أخي الكريم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 12:36 ص]ـ
للمبتدئين: جار ومجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم وهما متعلقان بحال مقدر والله أعلم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
جزاك الله خيرا ... على السؤال
أولا: لا أعتبر كثير من الأسئلة التي تطرح هنا هي للمبتدئين .... !!
ولكني سأحاول التفكير؟؟
ـ[بدرالشاهين]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 12:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما هو معلوم أن مادام من أخوات كان
وتعتبر فعلا جامدا
السؤال هو:
هل يجوز أن يقال مايدوم مع بيان وتوضيح السبب؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 01:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما هو معلوم أن مادام من أخوات كان
وتعتبر فعلا جامدا
السؤال هو:
هل يجوز أن يقال مايدوم مع بيان وتوضيح السبب؟
يجوز أن نقول ما يدوم في حالة واحدة ... إذا أعتبرنا إن ما: نافية ... ويدوم تكون بمعنى يبقى.
ولا يجوز إذا أعتبرنا إن ما: مصدرية ظرفية ... ودام: فعل ناسخ والتقدير مدة دوامه، لأنه سوف يكون فعل جامد ولا نستطيع أن نشتق منه المضارع أو الأمر، ونحن نعرف إن
الفعل الجامد: هو كل فعل يلازم صورة من صور التصريف الدالة على الحدث
والمقرونة، أو غير المقرونة بزمن .... ومنها الفعل الملازم لصورة الماضي: كما في في قولنا ما دام.
ـ[عاشق النحو و الإعراب]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 09:49 م]ـ
بوركت أستاذي، ألا ترى دخول نونِ الوقايةِ شبهاً؟
السلام عليكم
تشبه الأحرف المشبّهة بالفعل الأفعال لأنَّها تَعْمَلُ فيما بَعْدَها كما يعَمَل الْفِعل فيما بَعْدَه.
فالفعل يرفع فاعلا وينصب مفعولا به
والأحرف المشبّه بالفعل تنصب وترفع
ثانيا , لأنّها بمعنى الفعل
فحرفا "إِنَّ - وأَنَّ" لتأكيد الجملة الخبريّة. هما بمعنى " أؤكّد"
وليت تفيد التمنّي فهو بمعنى " أتمنّى"
ولعلّ بمعنى "أرجو"
وكأنّ يفيد التشبيه فهو بمعنى " يشبه"
ولكنّ تفيد الاستدراك فهو بمعنى " أستدرك "
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 10 - 2009, 10:19 م]ـ
للمبتدئين: جار ومجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم وهما متعلقان بحال مقدر والله أعلم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
كنت ُ ظننت ُ إن هذا سؤال .... وإنما كانت إجابة .... لننتقل إلى سؤال آخر ...
أهل الفصيح ما زلنا ننتظر أسئلتكم للمبتدئين .... جزاكم الله خيرا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 11:37 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
أهل الفصيح ما زلنا ننتظر أسئلتكم للمبتدئين .... جزاكم الله خيرا
ـ[وليد]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 12:15 ص]ـ
متى يرفع الفعل المضارع بعد حتى؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 12:23 ص]ـ
متى يرفع الفعل المضارع بعد حتى؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
الإجابة بعد البحث:
حتى التي يرتَفَعُ المُضارِعُ بعدَهَا:
يَرْتَفِعُ المُضارِعُ بعدَ" حتَّى" بثلاثة شُرُوطٍ:
الأوَّلُ: أن يكونَ حَالاً (أي لا مُسْتقبلاً) أو مُؤَوَّلاً بالحالِ نحو" مَرِضَ زيدٌ حَتّى لا يَرْجُونَهُ".
الثاني: أنْ يكونَ مُسَبباً عَمَّا قبلها فلا يجوزُ "سِرْت حتَّى تطلعُ الشمس" بضمِّ العينِ من تطلع والنصبُ واجب.
الثالث: أن يكون فَضلَةً فلا يَصحُّ الرفعُ في نحو" سَيْرِي حَتَّى أَدخلَها" ويصحُّ في نحو" سَيْرِي أَمْسِ حَتَّى أَدْخُلُهَا" بضم اللام.
وهذا كلام سيبوية أيضا:
واعلَمْ أنَّ "حَتَّى" يُرْفَع الفِعْل بَعْدَها على وَجْهين: تقول: " سِرْتُ حتَّى أدْخُلُهَا" تَعْني أنَّه كانَ دخولُك دُخولاً متصِّلاً بالسير، كاتِّصاله بالفاء إذا قلت: "سِرْت فإذا أنا في حالِ دُخُول، والوَجْهُ الآخَرُ: أنْ يكونَ الدُّخُولُ وَمَا أشْبَهَهُ الآنَ - أي في الحال تقول في ذلك" لقد سِرْتُ حتَّى أدْخُلُها ما أُمْنَع" أي حتَّى أني الآن أدْخُلها كَيْفَما شِئْتُ، ومثل ذلك قولهم: " لقد مَرِضَ حتى لا يرجونه" قال الفرزدق:
فَيَا عَجَباً حتَّى كُلِيبٌ تَسُبُّني * كَأَنَ أبَاها نَهْشَلٌ أو مُجَاشِعُ
المصدر (منتدى الفصيح)
¥