ـ[عاشقة لغة الضاد]ــــــــ[23 - 05 - 2005, 02:42 ص]ـ
لافض فوكَ يا طائيّ ..
باللهِ عليكَ لِمَ تصفها بالهزيلة .. ؟!!
شكري لكل حاضرٍ ههنا .. و تحية لكَ / خزانةَ الأدبِ ..
و مع شعرِ أبي الطيب يطيبُ الجلوسُ ..
لي عودة ..
ـ[الطائي]ــــــــ[23 - 05 - 2005, 03:41 ص]ـ
وأنت فلا فُضَّ فوك ولا ثُلِمَ يراعك أيتها العاشقة النبيلة ...
نستشرف الرذاذ المعطّر عند عودتك ...
كوني بخير ...
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[24 - 05 - 2005, 04:42 م]ـ
شكرا لكم جميعا، فردا فردا ... على اثرائكم الموضوع.
وآمل المزيد من المشاركات.
ـ[ذو القرنين]ــــــــ[28 - 05 - 2005, 06:45 ص]ـ
أرجو من الإخوة الانتباه يقول مشرفنا العزيز (العرب متفقة على تقديم ثلاثة شعراء من الجاهليين،يقابلهم في الإسلام ثلاثة،وليس المتنبي منهم) ثم شرح رحمه الله حديثه فقال (أما أشعرالعرب، فثلاثة في الجاهلية هم، زهير والنابغة والأعشى، ولكل منهم نظير في الإسلام، زهير نظيره الفرزدق،والنابغة نظيره الأخطل، والأعشى نظيره جرير) أقول هذا الكلام من جيب صاحبنا وأحلف بالله غير حانث أن العرب لم تجمع على هذا - فهوني عليك أختي المستبدة فالعرب لا تجمع بدونك - بل لا توافق عليه وقصارى مافعل صاحبنا أنه قرأالعبارة فأساء فهمها ثم أساء عرضها ثم أساء الاستشهاد بها والعبارة وردت عندابن سلام وانظروا مايقول ((وكان أبو الخطاب الأخفش مستهتراً به (أي بالأعشى ومعنى مستهترا هنا أي مولعا ومعجبا كما يقول شيخنا محمود شاكر) يقدمه. وكان أبو عمرو بن العلاء يقول: مثله مثل
البازي، يضرب كبير الطير وصغيره. ويقول: نظيره في الإسلام جرير، ونظير النابغة الأخطل
ونظير زهير الفرزدق)) انظر الطبقات 1/ 66
فتأمل كيف حرف مشرفنا العباره ليسير النص على هواه، ثم هل لي أن أسأل ببراءة هل تعلم يا أخانا متى توفي أبوعمر بن العلاء قائل هذه العبارة بل متى توفي ابن سلام مؤلف الكتاب توفي ابن سلام عام 231فكيف ينساق الحكم على المتنبي المتوفى بعده بقرن وربع أماابن رشيق فقدنقل العبارة من ابن سلام ولايحال إلى متأخر ثم منذ متى تؤخذهذه العبارات العامه أحكاما قاطعه تنساق على الشعراء في كل زمان،يسلم عليك المنتبي ويقول:
وَكَم مِن عائِبٍ قَولاً صَحيحاً وَآفَتُهُ مِنَ الفَهمِ السَقيمِ
ثم يقول مشرفنا (قلتَ حفظك الله: أما المؤرخون فأجمعوا على أنه كان جعفيا صحيح النسب، وأمه همدانية، ورجح الشيخ محمود شاكر أنه كان علويا0
أقولُ: أحسنت،و هذا هو الغمز الذي أعنيه،لأن الجعفي ينتسب إلى عرب الجنوب (القحطانية) أما العلوي فهو إلى عرب الشمال (العدنانية))
أقول ليتك تستمع إلى نصيحة الإخوة وتقرأ كتاب محمود شاكر قبل أن تتورط في مزيد من الخلط الذي يبين عن معلوماتك 0
ومن أعجب أقوال مشرفنا زعمه أن المتنبي لم يبلغ شأو الأخطل وأبي تمام وهذا الكلام من نوادر منتدانا العزيز وأرجو من المشرف الكريم أن يأتيني بناقد واحد واحد فقط يقدم أحد هذين على المتنبي صراحة وأرجو أن لا يستشهد بأحد نقاد العصر الأموي كما فعل سابقا طبعا لا أنسى أن أقول أن ثمة ناقدين أحدهما قدم أبا تمام والاخر ساوى بين أبي الطيب والشريف الرضي ولكن كلاهما لم يزعم أن المتنبي لم يبلغ شأو أحد من الشعراء وأترك لثقافة المشرف الكريم بيان هذين الناقدين أوغيرهما ممن يؤيد قوله0
ومما آلمني حقيقة قول المشرف الكريم (أقولُ: ومن هو سيف الدولة الذي يصفه المتنبي وكأنه من جيل الصحابة!
الحق أنه صاحب أسوأ إدارة ونظام في تاريخنا) أقول يقول الله سبحانه وتعالى ((ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلو اعدلو هو أقرب للتقوى)) ولا يليق بمشرف على منتدى يفترض فيه أن يكون علميا جاداً أن يلقي الكلام على عواهنه فهذامن طباع الجهال الذين لا يعلمون أنهم سيسألون عما يقولون 0
أخيرا أحب أن أشكر الأخ الكريم النبراس الذي طلب مني في رسالة خاصة أن أبدي رأيي في الموضوع ولولاه لما دخلت في المنتدى العام أصلا لأني لم أدخله مطلقاًمنذ أشتركت في هذا المنتدى العامر
وسيبقى المتنبي قمة لا تدرك وفارسا لا يلحق وشاعرا لا يموت
ـ[باوزير]ــــــــ[28 - 05 - 2005, 10:04 ص]ـ
السلام عليكم
أنا لا أريد أن أقحم نفسي في موضوع لم أتعمق فيه وليس من اختصاصي.
¥