واللهِ رب محمدٍ ما = إن غَمَزتُ ولا نَوَيْتُه
أمْسَكْتُ عنكِ، وربما = عَرض البلاءُ وما ابتغيْتُهْ
إن الخليفة قد أبى = وإذا أبى شيئاً أبيْتُه
ويَشُوقني بيتُ الحبي = ـب إذا غَدَوتُ، وأين بيتهْ
قام الخليفةُ دونَهُ = فصبَرت عنه وما قَلَيْتُهْ
ونهانيَ المَلِكُ الهُما = مُ عن النساء فما عصيْتُه
بل قد وفيتُ ولم أُضِع = عَهْداً، ولا رأياً رأيْتُه
وقوله:
يا حامد القول، ولم يَبلُه = سَبَقْتَ بالسَيْلِ مَسَاك السَحَابْ
الفعلُ أَوْلَى بثناء الفتى = ما جاءه من خطإ أوْ صَوَابْ
دعْ قولَ وَاءً وانتظر فعله = يثْني على اللقْحَةِ ما في الحِلاَبْ
إذا غدا المهديُّ في جُنْدِهِ = ورَاحَ في آلِ الرسول الغِضَابْ
بدَا لك المعروف في وجهِه = كالظَّلْم يَجْرِي في الثنايا العِذَابْ
وقوله
أيها الساقيان صُبَّا شَرَابي = واسقياني من ريق بيضاءَ رُودِ
إن دائي الصَّدى، وإنّ شفائي = شَرْبَةٌ من رُضَابِ ثَغْرٍ بَرُودِ
عندها الصبرُ عن لقائي وعندي = زَفَراتٌ يأكُلْنَ قَلْبَ الجَلِيدِ
ولها مَبْسِمٌ كغُرّ الأقاحي = وحديثٌ كالوَشْي وَشْي البُرُودِ
نزلَت في السواد من حبّة القل= ـب ونالت زيادةَ المستزيد
ثم قالت: نَلقَاك بعد لَيالٍ = والليالي يُبْلِينَ كلَّ جديد
لا أُبالي مَنْ ضَنَ عني بوَصْل = إنْ قَضَى الله منك لي يَوْم جودِ
وقوله:
زوَدينا يا عَبْدَ قبْلَ الفراق = بتلاقِ، وكيف لي بالتَّلاَق؟
أنا والله أشتهي سِحْرَ عيني = ـك وأخْشَى مصارعَ العشّاق
أُمَّتي من بني عُقيل بن كَعْبٍ = موضعَ السلْكِ في طُلاَ الأعناق
وهذه تكملة الأبيات على ماقلته نافلا .. بأنه أغزل ماقاله المولدين .. وهو من الأبيات المرقصة الهزازة ((أرفع طبقات الشعر))
وقوله:
وقد كنت في ذاك الشبابِ الذي مضى = أزارُ ويَدْعُوني الهوَى فأَزُورُ
فإن فاتني إلْفٌ ظَلِلْتُ كأنما = يُديرُ حياتي في يديه مُدِيرُ
ومُرْتجةِ الأرْداف مهضومةِ الحشَا = تَمُورُ بسِحْرٍ عَيْنُها وتَدُورُ
إذا نظرتْ صبَّتْ عليك صَبابة = وكادَتْ قلوبُ العالمين تَطِيرُ
خَلَوْتُ بها لا يَخْلصُ الماءُ بيننا = إلى الصُبْح دوني حَاجِبٌ وسُتُورُ
ومن أبياته الرائعة قوله:
يا أطْيَبَ الناس رِيقاً غيرَ مختَبرِ = إلاَّ شهادةَ أطرافِ المساويكِ
قد زُرْتِنا مرةً في الدهر واحدةً = ثَنِّي ولا تجعليها بَيَضةَ الدَيكِ
يا رَحمةَ اللّه حُلِّي في منازلنا = حَسبي برائحة الفرْدَوس مِنْ فيكِ
وقيل لبشار: يا أبا معاذ، كم بين قولك، وأنشد هذه الأبيات السابقة. وبين أن تقول:
إنما عَظْم سُلَيمى خُلَّتي = قَصَبُ السُكَرِ لا عَظْمُ الجمل
وإذا قُرَب منها بَصَلٌ = غلب المِسكُ على ريح البَصلْ!!
فقال: إنما الشاعر المطبوع كالبحر؛ مرةً يقذِف صَدَفهُ، ومرةً يقذف جِيَفَه.
وبصراحة الأبيات السابقة سامجة وسقطة من سقطاته .. وهو اعترف بذلك.
.......................
أكتفي بهذا وأعلم أني أطلت عليكم
ولكن لي كلمة أخيرة بخصوص هذا الشاعر
بشار بن برد لا ديوان شعر له .. وأخباره وقصائده منثورة في الكتب .. ولم يعتنى به .. وضاعت مع من ضاع من كتب الادب
لذلك عندما أردت اكتب عنه .. تعبت كثير وأنا أترجم له .. وأبحث عن سيرته .. وقصصه طريفة ماجنة
والشعراء الذين لايحصى شعرهم
((بشار بن برد .. وأبي العتاهية ... والحسن بن هانىء.المشهور بـ أبي نوانس))
لأن شعرهم سهل المنال .. في عصرهم وطار طير الأفاق .. وشعرهم كثير جدا
حتى أن ابن برد قال قلت .. اثنا عشر ألف قصيدة .. فأين هي؟
وعدد أبياته التي جمعت تقارب الألف بيت وتقل أيضا .. لذلك التاريخ أخمل ذكر أو بمعنى أصح .. ضيّع تاريخ ابن برد
ولو كل قصائده جمعت وعرفت .. ودرست كان تطور الأدب أكثر .. وكان يمكن أن نقول أن ابن برد .. هو أشعر الشعراء العربية بلا منافس. .لكثرة قصائدة وجودتها
على العموم
أنا طوّلت في سيرة ابن برد .. ولكن يستاهل وقفة احترام وتبجيل للشاعر الكبير المبجل .. ابن برد
الذي تمنيت أن يعطوه قدره الذي يستحقه
ولمن أراد أن يتوسع في سيرته وأخباره
فليذهب إلى كتاب الأغاني فلقد ترجم له بحدود 70 صفحة
ويذهب إلى كتاب زهر الأداب وثمر الألباب .. للحصري القيرواني .. وأخباره متفرقة بالكتاب
ووفيات الأعيان لابن خلكان.
والوافي في الوفيات للصفدي
وسرح العيون في شرح نونية بن زيدون .. لابن نباته المصري
وغيرها من الكتب التي لم تتوسع شخصيته
تحيتي لكم
ـ[أبو سارة]ــــــــ[20 - 11 - 2005, 09:27 م]ـ
جزيت خيرا أيها المبدع