أشكر لكم متابعتكم ومشاركتكم
وأسأل الله أن يعلمنا وينفعنا بما علمنا
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 02:19 ص]ـ
حسان بن ثابت: قال الجاحظ: لما شتم المشركون النبي صلى الله عليه وسلم، قال عليه السلام لحسان: أهجهم وروح القدس معك، وأت أبا بكر فيعلمك مساوىء القوم، والله إن هجاءك لأشد عليهم من وقع السهام في غلس الظلام فأخرج حسان لسانه فضرب به طرف أنفه فقال: يا رسول الله ما يسرني به مقول من معد، والله إني لو وضعته على شعر لحلقه، أو على صخر لفلقه. قال: فلا ينبغي أن يقول حسان إلا حقا، وكيف يقول باطلاً والنبي صلى الله عليه وسلم يأمره وجبريل يسدده والصديق يعلمه والله يوفقه.
وقال غيره: من عجائب أمر حسان أنه كان رضي الله عنه يقول الشعر في الجاهلية فيجيد جدا ويغبر في نواصي الفحول ويدعي أن له شيطانا يقول الشعر على لسانه كعادة الشعراء في ذلك ويقول مثل قوله في بني جفنة ملوك غسان:
أولاد جفنة حول قبر أبيهم ... قبر ابن مارية الكريم المفضل
بيض الوجوه كريمة أحسابهم ... شم الأنوف من الطراز الأول
فلما أدرك الإسلام وتبدل الشيطان الملك تراجع شعره وكاد يرك قوله ليعلم أن الشيطان أصلح للشاعر وأليق به وأذهب في طريقه من الملك.
وقد كان بعض الكهان أنذره بلدغة تصيبه، وكان يتحرز منها بجهده ولا ينام إلا على ظهر راحلة، فبينما هو ذات ليلة على ناقته وهي ترعى إذ التوت حية على مشفرها فاضطربت ورمت بها صعدا إليه فلدغته، فقال:
لعمرك ما يدري الفتى كيف يتقي ... إذا هو لم يجعل له الله واقيا
الحطيئة: واسمه جرول بن مالك، كان راوية زهير، فنجم مقبول الكلام شرود القافية، خبيث اللسان، حتى إنه هجا أباه وأمه وامرأته ونفسه، فمن قوله في أبيه وخاله وعمه:
لحاك الله ثم لحاك حقا ... أبا، ولحاك من عم وخال
فنعم الشيخ أنت لدى المخازي ... وبئس الشيخ أنت لدى المعالي
ومن قوله في أمه:
تنحي واقعدي عنا بعيدا ... أراح الله منك العالمينا
أغربالا إذا استودعت سرا ... وكانونا على المتحدثينا
ومن قوله في نفسه:
أبت شفتاي اليوم إلا تكلما ... بسوء فما أدري لمن أنا قائله
أرى لي وجها شوه الله خلقه ... فقبح من وجه وقبح حامله
وصب الله به على الزبرقان بن بدر سوط عذاب حتى أحرقه بهجائه وأمضه وأرمضه بقصيدته التي يقول فيها:
لقد مريتكم لو أن درتكم ... يوما يجيء بها مسحي وإبساسي
أزمعت يأسا مريحا من نوالكم ... ولن ترى طاردا للحر كالياس
من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ... لا يذهب العرف بين الله والناس
دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
أبو ذويب الهذلي: قال خلف الأحمر: بنو هذيل من أشعر قبائل العرب، وأشعرهم أبو ذويب وأمير شعره وغرة كلامه قصيدته التي أولها:
أمن المنون وريبه تتوجع ... والدهر ليس بمعتب من يجزع
وبيت القصيدة قوله:
والنفس راغبة إذا رغبتها ... وإذا ترد إلى قليل تقنع
وأحسن باقيها بعده قوله:
وتجلدي للشامتين أريهم ... أني لريب الدهر لا أتضعضع
وإذا المنية انشبت أظفارها ... ألفيت كل تميمة لا تنفع
عبدة بن الطبيب: أمير شعره قوله وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يتعجب من جودته وحسن تقسيمه:
والمرء ساع لأمر ليس يدركه ... والعيش شح وإشفاق وتأميل
ثم قوله:
فما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنه بنيان قوم تهدما
يتبع إن شاء الله،،،
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 02:25 ص]ـ
فلما أدرك الإسلام وتبدل الشيطان الملك تراجع شعره وكاد يرك قوله ليعلم أن الشيطان أصلح للشاعر وأليق به وأذهب في طريقه من الملك.
في النفس منها أشياء
وكيف وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " هَجَاهُمْ حَسَّان فَشَفَى وَأَشْفَى "؟!
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 03:10 ص]ـ
حسان بن ثابت:
وقال غيره: من عجائب أمر حسان أنه كان رضي الله عنه يقول الشعر في الجاهلية فيجيد جدا ويغبر في نواصي الفحول ويدعي أن له شيطانا يقول الشعر على لسانه كعادة الشعراء في ذلك ويقول مثل قوله في بني جفنة ملوك غسان:
أولاد جفنة حول قبر أبيهم ... قبر ابن مارية الكريم المفضل
بيض الوجوه كريمة أحسابهم ... شم الأنوف من الطراز الأول
فلما أدرك الإسلام وتبدل الشيطان الملك تراجع شعره وكاد يرك قوله ليعلم أن الشيطان أصلح للشاعر وأليق به وأذهب في طريقه من الملك.
،،،
¥