تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[07 Oct 2007, 07:30 م]ـ

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.

ذكر الإمام الداني رحمه الله، في كتابه {البيان في عد آي القرآن} [*]، فوائد كثيرة في هذا الموضوع، في باب سماه:

" ذكر ما جاء في تعشير المصاحف و تخميسها ورسم فواتح السور و رؤوس الآي و من كره ذلك و من رخص فيه من العلماء ".

و أورد الإمام أقوال كثيرة في الموضوع، و هذا قول منها، دون ذكر سنده من باب الإختصار، و بتصرف مني، و هو:

ـ نُقِلَ عن الأوزاعي قولُه: سمعتُ قتادةَ يقول:" بَدَءُوا فنَقّطوا، ثم خَمَّسُوا، ثم عَشَّروا " [ص 130] ... و قال محقق الكتاب، و هو الأستاذ الدكتور غانم قدوري الحمد [1]:" و معنى خَمَّسُوا و عَشّروا: وضعوا علامات للخموس و العشور، و الخموس جمع خمْس، و العشور جمع عَشْر، و ذلك بأن توضع علامة عند رأس كل خمس آيات أو عشر آيات [2]، و قد يقال: التخميس أو التعشير " ... / إنتهى قول المحقق ...

و أشير هنا أن مصطلح التخميس ما يزال مستعملا عندنا في المغرب بمعنى آخر غير هذا المعنى الأول ... فالتخميس عندنا في المغرب، يتجسد حاليا في طباعة المصحف مقسما في " كراسات " إن صح التعبير، تسمى عندنا بـ" الخامسات "، في كل " خامسة " منها خمسة أحزاب ...

و هذا محتوى الخامسة الخاصة بتلاميذ التعليم الأساسي، أقدمه كمثال:

ـ بداية الخمس الأول: سورة الجمعة. و يشمل الحزب رقم: 56

ـ بداية الخمس الثاني: سورة الملك. و يشمل الحزب رقم: 57

ـ بداية الخمس الثالث: سورة الجن. و يشمل الحزب رقم: 58

ـ بداية الخمس الرابع: سورة النبأ. و يشمل الحزب رقم: 59

ـ بداية الخمس الأخير: سورة الأعلى. و يشمل الحزب رقم: 60

و لعل أكثر الخامسات إنتشارا عندنا، هي هذه " الخامسة "، المطبوعة من طرف وزارة التربية الوطنية لفائدة تلاميذ التعليم الأساسي ...

كما أن هناك سلسة من الخامسات لنص القرآن الكريم كله [ستون حزبا]، يعتمدها حفاظ القرآن، في ما يسمى بتخريج السلكة، في المناسبات الدينية و غيرها، حيث يجتمع عدد منهم في نفس المكان، و توزع الخامسات بينهم، فيقرأ كل واحد منهم أحزاب الخامسة المقدمة له، بصوت منخفظ، في شبه دندنة، و بهذا تتم قراءة الستين جزبا كلها في جلسة واحدة، و في أقصر وقت ممكن، بعد إتمام قراءة كل مشارك في الجلسة للخمسة أحزاب التي تكلف بقراءتها ...

و تعقد عادة هذه التجمعات لقراءة القرآن باعتماد الخامسات في البيوتات و الزوايا ...

أما بالنسبة لقراءة القرآن في المساجد، و تسمى أيضا بالتحزيب، فهي قراءة حزب واحد بتمامه و كماله مباشرة بعد صلاة المغرب، و قراءة حزب واحد بتمامه و كماله مباشرة بعد صلاة الصبح، و ذلك يوميا و في جميع مساجد المملكة، شمالها و جنوبها، شرقها و غربها ... و بهذه الطريقة، تتم قراءة الستين حزبا كل شهر في كل مسجد من مساجد المغرب.

و هناك تحزاب آخر، باصطلاح المغاربة، و هو قراءة ما يتيسر من الذكر الحكيم، و بصفة جماعية، قبل خطبة الجمعة، و لا يشترط في هذه القراءة حزبا بالتمام و الكمال، و إنما يرجع ذلك إلى ما تسمح بقراءته المدة الفاصلة بين بداية القراءة و دخول الإمام إلى المسجد، قبل وقت الآذان للصلاة مباشرة.

....

و للحديث بقية.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

: البيان في عد آي القرآن: تأليف إبي عمرو الداني الأندلسي المتوفى سنة 444 هجرية ... ـ رقم 42 ـ منشورات مركز المخطوطات و التراث و الوثائق ـ الكويت ـ 1414هـ. / 1994 م.

تحقيق: غانم قدوري الحمد ...

تقديم: محمد بن إبراهيم الشيباني، مدير عام مركز المخطوطات و التراث و الوثائق ـ الكويت ـ

[1]: إلى محقق الكتاب، الأستا> الدكتور، غانم قدوري الحمد: تقبل مني أستاذي الكريم، كل آيات التقدير و الإحترام و التبجيل، و جزاك الله خير الجزاء و أوفره، على ما قدمتم و تقدمون من علم و جهد في خدمة كتاب الله و طلابه و محبيه و مريديه ... وتقبل الله منكم و من كل خادم وفيّ لكتاب الله و تعاليمه، و هم كثر و الحمد لله بين طلاب العلم و العلماء من أبناء المسلمين، و أخص بالذكر منهم هنا، الكريم النبيل، و الشهم الجواد، مقدم الكتاب، سيدي و مولاي محمد بن إبراهيم الشيباني حفظه الله و رعاه ...

و من نعم الله علينا و فضله و مَنِّهِ وكرمه، أن يسر هذا الإتصال عبر هذا الموقع المبارك، حفظه الله و حفظ رعاته و المشرفين عليه و رواده. فهذه و رب الكعبة آية من آيات الإعجاز في قوله تعالى في محكم كتابه:" {و لقد يسرنا القرآنَ للذكر فهل من مدكر} " [القمر ـ آية 17] ...

لله الحمد و له الشكر في الأولى و الآخرة.

[2]: و هذا يعني أن مواضع هذه العلامات في المصاحف المخطوطة الأولى ستكون محددة باعتبار العدد المعتمد في كتابة المصحف المخطوط في كل مصر من الأمصار ... و من المنتظر أن يتبع هذا التنقيط للعدد المعتبر عند كاتبه و و الله أعلم.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير