4 - عمد كثير من الفرق إلى نصوص القرآن الكريم متأولين لها تحت قاعدة لكل ظاهر باطن ولكل تنزيل تأويل، لإثبات العقائد التي يؤمنون بها كتأليه زعمائهم أو ادعاء نبوتهم، أو إنكار اليوم الآخر، أو مهاجمة خصومهم وغير ذلك من الأفكار والمعتقدات الضالة التي أخرجتهم من ملة الإسلام.
5 - إن الانحراف عن طريق الهداية يبدأ يسيراً، ثم لا يلبث أن يتعمق حتى يبعد صاحبه عن الإسلام، الأمر الذي يحتم ضرورة التمسك بكتاب الله تعالى وسنة رسوله r ، وتأويلهما على مراد الله تعالى وعلى مراد رسوله r .
6- إن الدارس لأفكار وعقائد الفرق الباطنية الضالة سواء كانت قديمة أو معاصرة يتبين له أنها جميعاً مثل وجهي العملة كيفما تقلبه لا يتغير رغم اختلاف الوجه الأول عن الآخر، كما أن اختلافها في الأسماء والألقاب لا يدل على تنافر عقائدها، وهذا يدل على أن جميع هذه الفرق تتفق في الأهداف والغايات فضلاً عن اتفاقها في المصدر والأساس.
7 - لقد كان لليهود والاستعمار الأثر الواضح في ظهور الفرق الباطنية إلى جانب التأويل، لتشويه الإسلام في نفوس أهله تمهيداً لتقويضه لأنه الجدار المانع لطموحاتهم معتمدين قاعدتهم الاستراتيجية "دمروا الإسلام أبيدوا أهله".
وبعد: هذا ما يسره الله تعالى من كتابة البحث، فما كان فيه من صواب، فهو من الله تعالى وما كان فيه من خطأ، فهو من نفسي ومن الشيطان، وأسأل الله المغفرة، ولا أزعم أني أوفيت البحث حقه، وإنما حاولت بذل الجهد في الوصول إلى الحق، والله من وراء القصد وهو حسبنا ونعم الوكيل، وصلي الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
المصادر والمراجع
ابن تيمية، أحمد، 1398هـ، مجموع الفتاوى، الطبعة الأولى، دار الإفتاء، الرياض.
منهاج السنة النبوية، بدون طبعة، دار الكتب العلمية، بيروت.
ابن حزم على بن أحمد، 1985م سنة 1405هـ، الفصل في الملل والأهواء والنحل، الطبعة الأولى، دار الجيل، بيروت.
ابن قيم الجورية، محمد، مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة، طبعة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والرياض.
ابن المرتضي أبي عبد الله محمد، إثيار الحق على الخلق، دار الكتب العلمية، بيروت.
ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، الطبعة الأولى، دار صادر، بيروت.
أبو زهرة، محمد، تاريخ المذاهب الإسلامية، دار الفكر العربي، بيروت.
أحمد، النور محمد، الفكر الجمهوري تحت المجهر، إتحاد طلاب جامعة أم درمان الإسلامية، السودان.
الأشعري، أبو الحسن على، 1990م، الإبانة عن أصول الديانة، الطبعة الثانية، دار الكتاب العربي، بيروت، ـ 1389هـ - 1969م، مقالات الإسلاميين، الطبعة الثانية مكتبة النهضة المصرية، القاهرة.
البغدادي، عبد القاهر بن طاهر، الفرق بين الفرق، دار المعرفة، بيروت.
البهنساوي، سالم، 1415هـ 1982م، الحكم وقضية تكفير المسلم، الطبعة الثانية، دار الوفاء، المنصورة.
البهي، د. محمد، 1973، الفكر الإسلامي الحديث وصلته بالاستعمار، الطبعة السادسة، دار الفكر، بيروت.
التونسي، محمد، بطلان عقائد الشيعة، دار النشر الإسلامية العالمية باكستان.
الجرجاني، 1405هـ، التعريفات، الطبعة الأولى، دار الكتاب العربي، بيروت.
جلي، د. أحمد، 1988م، دراسة عن الفرق وتاريخ المسلمين، الطبعة الثانية، مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية.
الحلبي، د. سليمان، طائفة النصيرية، المطبعة السلفية، القاهرة.
الحنفي، صدر الدين محمد، 1400هـ، شرح العقيدة الطحاوية، الطبعة السادسة، المكتب الإسلامي، بيروت.
الخطيب، د. محمد، 1404هـ-1984م، الحركات الباطنية في العالم الإسلامي، الطبعة الأولى، مكتبة الأقصى، الأردن، ـ 1400هـ - 1980م، عقيدة الدروز عرض ونقض، الطبعة الأولى مكتبة الأقصى، الأردن.
الرازي، فخر الدين، 1398هـ -1978م، اعتقادات فرق المسلمين والمشركين، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة.
ـ 1400هـ، المحصول في علم الأصول، الطبعة الأولى، جامعة الإمام محمد بن سعود.
الرازي، محمد، مختار الصحاح، دار الكتب العلمية –بيروت.
الرومي، د. محمد، 1407هـ، اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر، الطبعة الأولى، دار الإفتاء، السعودية.
الزمخشري، محمود بن عمر، الكشاف، دار الفكر ـ بيروت.
¥