أرشيف ملتقى أهل التفسير

وإخفاؤهما عند القاف والكاف أخفاء أدنى يعنى أن يكون المخفى منهما أقل من الباقى وغنتهما الباقية كثيرة بمعنى أن زمان امتداد ها طويل وأخفاؤهما عند الأحرف الباقية إخفاء أوسط وزمان غنتهما متوسط ولم أر فى مؤلف امتداد الغنة فى هذه المراتب "أ هـ من رسالة المرعشى

وقال في حاشيته عليها قوله ولم أر فى مؤلف!!، لو قلنا إن أعلاها قدر ألف وأدناها قدر ثلث ألف وأوسطها قدر ثلثي ألف لأصبنا الحق أو قربنا منه والله أعلم.

وعلق الشيخ محمد مكي نصر ـ رحمه الله ـ قائلا: والذي نقلناه عن مشايخنا وعن العلماء المؤلفين في فن التجويد أن الغنة لا تزيد ولا تنقص عن مقدار حركتين كالمد الطبيعي أن اللفظ بالغنة الظاهرة يحتاج إلي التراخي كما ذكره في التمهيد أن الغنة التي في النون والتنوين أشبهت المد في الواو والياء لكن ينبغي التحذير عن المبالغة في التراخي.ا. هـ صـ166

وهذا ما عليه الأئمة كما سبق، وعجبي ممن يتبني هذا القول وهو لم يقرأه علي أحد، وقد ظهر هذا القول مجددا علي يد الشيخ أيمن سويد ـ حفظه الله ـ وهو لا شك تارك لما قرأ علي أئمته، ولذا كان قوله شاذا لم يعتد به عند الحذاق من القراء وقد سبق ونقلت لك قول الإمام محمد مكي نصر.

وقد حذر الداني من مثل هذا الواقع الخطير حيث قال رحمه الله: " فكل مقرئ أهمل العرض، واجتزأ بمعرفته، أو بما في الكتب من معلمه الذي اعتاده علي المصحف أو علي الصحائف دون العرض، أو تمسك فيما يأخذ به، ويعلمه بما يظهر له من جهة الإعراب، أو معني لغة دون المروي عن أئمة القراء بالأمصار المجتمع علي إمامتهم ـ فمبتدع مذموم مخالف لما عليه الجماعة من علماء الأمصار تارك لما أمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم قراء القراء بما علمه وأقرأ به .. "ا. هـ انظر إقامة الحجة علي من أنكر الحجة ص10

ونحن إذ نقر بتلك الحقائق الثابتة إذا بنا نجد أناسا قد تباعدوا عنها، فنشروا الشبهات ودعوا إليها، جانحين للمخالفة معولين عليها، مما أحدث الاضطراب والاختلاف، والبعد عن العدل والإنصاف، وهذا خلاف ما أمرنا به نبينا الكريم العدنان " المراء في القرآن كفر" ... ولا نعني بذلك كفر شخص بعينه، وإنما الغرض التحذير من اتباع الهوي ونعوذ بالله من ذلك.

والسلام عليكم