ـ[مصطفى محمد صالح]ــــــــ[04 Oct 2010, 10:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم، لقد تتبعت هذه السورة برواية السوسي عن أبي عمرو البصري من أولها إلى آخرها حرفا حرفا، وهي ولله الحمد والمنة سليمة من كل تخليط بحروف رواية أخرى، وفق العد الكوفي، أما عدد آيها عند البصري فتسع وثلاثون آية، وأقول لنفسي ولأخي الحبيب وفقك الله وسدد خطاك، لكن لابد لهذا العمل أن تباركه لجنة علمية مختصة في علم الإقراء وضبط المصحف وعده .. فما تم جمعه في الصدر الأول بلجنة لا يمكن إفراد قراءاته إلا بلجنة. والله الموفق للصواب.
ـ[عبد الله حسن الشتوي]ــــــــ[04 Oct 2010, 05:35 م]ـ
كلمة (ان ياتيهم) فيها ادغام فهل ينقصها علامة الشد؟؟؟
ـ[أحمد محمد عباس]ــــــــ[04 Oct 2010, 07:34 م]ـ
إدغام النون في الياء إدغام ناقص، فقد اتفق أهل الأداء على أن الغنة الظاهرة في حالة إدغام النون الساكنة والتنوين في الواو والياء هي غنة المدغَم وهو النون الساكنة والتنوين.
وعلامة الإدغام الناقص في المصحف عدم وضع شدة على المدغم فيه.
وعليه أخي عبد الله فعلامة الشد غير ناقصة.
ـ[عبد الله حسن الشتوي]ــــــــ[04 Oct 2010, 10:05 م]ـ
اسف على ملاحظتي لاني لا احسن الضبط على طريقة المشارقة ونحن عندنا في المغرب نضبطها بوضع شدة على الياء ووضع السكون فوق النون فالسكون يدل على صفة النون والشد يدل على الادغام والله اعلم.
ـ[مدثر خيري]ــــــــ[04 Oct 2010, 11:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هذا نموذج من رواية السوسي عن أبي عمرو، وضعته كي يقوم الأساتذة المتخصصون وأهل الفن بالاطلاع عليه وإبداء الملاحظات؛ بغية الوصول للصواب الكامل، وحرصا على كتاب الله
والله الموفق
http://www.tafsir.net/vb/imagehosting/77004ae7c8ad7fcff.gif
http://www.tafsir.net/vb/imagehosting/77004ae7c8ae0f753.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحببت المشاركة معكم في هذا الطرح المفيد ولي ملاحظتان على السورة المكتوبة برواية السوسي
1. ألف الوصل ضبط على رواية حفص وهي (رأس الصاد الصغيرة) وهي مخالفة لما عليه مصاحفنا المضبوطة برواية (الدوري عن أبي عمرو)
2. ضبط الإمالة في قوله تعالى (الكافرين) هذه العلامة التي وضعت على الإمالة غير صحيحة ضبط الإمالة يكون بوضع دائرة مطموسة على الحرف قبل الممال مع تعريته من الحركة
قال الإمام الخراز:
وكل ما اختلس أو يشم فالشكل نقط والتعري حكم
وعوضن الفتحة الممالة بالنقط تحت الحرف للإمالة
..... إلخ الأبيات
فهذه العلامة غير صحيحة في ضبط الإمالة، وعندي مصحف برواية الدوري ضبط على نفس النسق بوضع علامة (شكل بيضاوي) تحت الحرف الممال، ووضع علامة (مثلث) تحت الحرف المقلل وهو مخالف لما عليه الضبط والله أعلم بالصواب
وجزاكم الله خيراً
وأرجوا التوجيه من إخواني الكرام بارك الله فيكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محبكم
ـ[مدثر خيري]ــــــــ[04 Oct 2010, 11:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هذا نموذج من رواية السوسي عن أبي عمرو، وضعته كي يقوم الأساتذة المتخصصون وأهل الفن بالاطلاع عليه وإبداء الملاحظات؛ بغية الوصول للصواب الكامل، وحرصا على كتاب الله
والله الموفق
http://www.tafsir.net/vb/imagehosting/77004ae7c8ad7fcff.gif
http://www.tafsir.net/vb/imagehosting/77004ae7c8ae0f753.gif
أخي الكريم بدر عرابي السلام عليكم ورحمة الله
يظهر أنك اعتمدت في عدد أي سورة نوح العدد (الكوفي)، والعدد المعتمد عليه في رواية الدوري عن أبي عمرو (المدني الأول) وهو على النحو التالي في هذه السورة:
انفرد المدني الأول بعدِّ ثلاثة مواضع من هذه السورة عن العدد الكوفي وهي:
1. (ولا سواعاً)، رأس الآية عنده هنا.
2. (وقد أضلوا) كثيرا مثلها
3. (فادخلوا ناراً) مثلهما.
وانفرد بترك موضع واحد مما عدَّه الكوفي وهو قوله تعالى (ونسرا) فهو ليس رأس آية عند المدني الأول، وتعلم أخي فوائد معرفة عدد الآي عند القراء خصوصاً في رؤوس آي السور الإحدى عشر
والله أعلم
ـ[بدر عرابي]ــــــــ[05 Oct 2010, 11:54 ص]ـ
بارك الله فيك أخي مدثر، ولباقي الأخوة الكرام.
= نعم ملاحظتك في محلها من أن هذه العلامة ليست المعتمدة في المصاحف المطبوعة لرواية الدوري، وأنا قمت باعتماد ما تم اعتماده من العلامات في الضبط المشرقي، فأنا ملتزم به من الأول، وعليه فالعلامة صحيحة فهي العلامة المستخدمة للدلالة على الإمالة الكبرى في كما في موضع (مجراها) في سورة هود عند حفص، وهو مطبوع مشهور، وإن خالفته بعض المصاحف المطبوعة حديثا مثل الإصدار الأخير من مصحف المدينة ومصحف قطر.
وقد اعتمدت تلك العلامة مع اعتمادي للدائرة المطموسة للدلالة على التقليل وهو المشهور عند ورش، وأنا في عملي - مشروع التدوين للروايات العشرين - ألتزم العلامات في كل الروايات القرآنية، دون أن أغير فيها.
= طريقة عد الآيات عندي ليست مرتبطة بالرواية، فإن المشروع برمجي يصلح معه وضع طريقة العد المطلوبة من المستخدم وربها بالرواية التي يريد أيضا، ولا أعلم أن طريقة عد الآيات لزاما لكل رواية، إلا أن تنبهني - مشكورا - إلى ذلك.
وجزاكم الله خيرا
الأخ عبد الله حسن الشتوي
معك حق في أن المصاحف المغربية تضع الشدة، ولكن هذا ليس معتمدا في الضبط المشرقي إلا في حال الإدغام الكامل كما أشار أخونا الفاضل أحمد عباس، ولذلك لن تجد الشدة إلا في حال الإدغام الكامل - للنون الساكنة والتنوين - مع اللام والراء، وعند خلف ستجده أيضا مع الواو والياء.
وجزاكم الله خيرا.